柳宗元简介 柳宗元（773 — 819）唐代卓越的唯物论思想家、杰出的文学家。他的散文和诗歌在中国文学史上占有重要的地位，在中唐的古文运动中与韩愈并称，影响深远。 他的山水游记，是不可多得的文学散文。它们多写于唐宪宗元和元年（806）以后。柳宗元三十三岁因参与王叔文、韦执谊的除弊政的政治改革，失败后被贬为永州（今湖南零陵）司马（州刺史的属官）。在这里，他度过了近十年的谪居生活。永州地处偏远，他又是个负罪谪迁的人，政治上长期受迫害打击，精神抑郁，又患痞气（脾脏病的一种），只好寄情于读书和写作。“司马”是个闲员，不得过问吏治。他说自己闷时就出游。又说自己虽不合于世俗人的眼光，颇以文章自慰《旧唐书》本传写他“既窜斥，地又荒厉。因自放山泽间，其湮厄感郁。一寓诸文”。柳宗元在永州以散文记游的作品共9篇，写于元和四年至八年间（809 — 813）。这些作品把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。这些描绘不仅寄托了情怀，也体现了作家的人格。在他看来，永州山水奇特秀拔，极为罕见，而处于穷乡僻壤，并不为人重视。正如他自己或其他有见识、有抱负的人不被人了解，不为人们重视一样。这就使他与自然景物之间有了一种自然的、感情上的契合，从而构成深邃的意境。他把握了自然景物最独特、最精微的情态，形象地再现出来。 在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记的散文应该说始于柳宗元。 柳宗元诗文作品分类 柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。 （一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。 （二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。 1 / 2 （三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。 （四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。 （五）骚赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。 刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。 2 / 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c8b514409a6648d7c1c708a1284ac850ad0204d8.html