宋真宗.赵恒《励学篇劝学诗》 《励学篇 /劝学诗》 原文翻译及赏析宋真宗赵恒 《励学篇 /劝学 诗》：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书 中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无 良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。宋 真宗赵恒《励学篇 /劝学诗》原文富家不用买良田，书中自有千钟 粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中 车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生 志，五经勤向窗前读。宋真宗赵恒《励学篇 /劝学诗》翻译 1、颜 如玉：指美女如玉。 2、五经：古代读书人必学、科举考试必考 的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐记》、《春秋》。 3、窗 前：古代读书以背诵为主，须面向墙壁独立背诵。窗前等于墙 前。此诗的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路， 考取功名后，才能得到财富和美女。“书中自有黄金屋，书中自 有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举 这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最 具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书 的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别 人或子女读书。字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人 生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教 育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务 人群。宋真宗赵恒《励学篇 / 劝学诗》赏析《励学篇》是北宋皇帝 宋真宗赵恒的作品，是一首七言律诗，此诗为北宋第三位帝王宋 真宗赵恒的一首诗，本文以诗的形式勉人读书，尽管诗中有过分 追求荣华富贵、功名利禄之嫌，但其生动形象的比喻千百年来久 传不衰，特选录，以飨读者。用“书中自有千钟粟”、“书中自 有黄金屋”、“书中自有颜如玉”来劝勉学子读书上进，这几句 诗虽然有着鲜明的功利倾向却在民间广为流传。赏析一：此诗常 常被人们拿来鼓励人们读书，以至于说是“不必讲求读书动机， 只要爱读书，胜于不读书”。功利名誉能成为读书的极大动力， 但这个动力好比“兴奋剂”，对社会发展有利。读书当然不排斥 功利性，但是，当动机高尚的时候，功利就在其中，不必再去求 金屋美女而自然会得到；当动机邪恶的时候，不如不读书。君子 求学读书，目的是“正己”，再有能力则可以去“正人”，这就 是“政者，正也”的意思，是中国文化中“政治”的意思。如果 自己能做到“正心”、“诚意”了，那么，人生的目标也就不会 是追求“金屋美女”了。因为“修身”修好了，那么，就能做 到：得到金屋美女不会像范进中举，失去金屋美女也不会像祥林 嫂丧子。孔子说：“不知命，无以为君子也。”因此，君子还要 “知命”，也就是说，君子还能知道：有意追求并不一定就能得 到，只要觉得想做、能做、该做，那就不要管过去和将来如何 了。只要我们每一步走得都正确而且高兴，那么，我们的一生就 永远正确高兴，即使一时走错，也不会后悔。赏析二：长期以 来，人们的解释都是沿用原文的意思。诗文的字面意思也十分浅 白，不难理解。人生在世，追求的无非是保温饱的粮食、成富贵 的金钱、续姻缘的红粉佳人、显身份的车马随从。在中国的传统 文化中，重教的风气之下，这些自然可以通过读书获得功名之后 来实现。人们单单提出其中的两句具有代表性的物质一一黄金和 精神一一红颜，来表明读书的重要和功效。只要是将书读好了， 或者是读好书，无论是金钱还是美女都会有的，都可以获得的 到。因此，多少后生都是在这种价值观的影响下“五经勤向窗前 读”。因此也就形成了我们今天的一大景观“千军万马挤在高考 的独木桥上”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ce55f8cd7175a417866fb84ae45c3b3566ecdd12.html