2019年高考作文模拟题审题指导及范文：贫穷与富有
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2019年高考作文模拟题审题指导及范文：贫穷与富有 阅读下面材料，按要求作文。 一天，富有的父亲带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场最穷的人家里他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了吧？” 儿子回答：“我发现咱家里只有一条狗，可是他们家里却有四条狗；咱家只有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河；我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有我们的院子只有那么一点儿，可他们的院子却有整个农场那么大！”儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！” 要求选准角度，明确立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 开头： ．．． 主体段安排： ．．．．．． 结尾： ．．． 哲理语句： ．．．．． 审 题 立 意 许多老师在指导新材料作文“贫穷与富有”的写作时，都偏向肯定孩子纯真、积极的心态，乐观、坦然、甚至诗意地面对生活一面，并且要求父亲一类长者不能用传统的观点来束缚孩子，要倡导让孩子们进行独特的感受体验。 我觉得富翁用带着小儿子去乡下旅行的方式让孩子见识穷人生活的做法，从出发那一刻就意味着愿望与结果的悖谬。 让孩子去体验贫穷的生活，可是孩子岔开话题，拿城市的人造山水逊色农场的自然说事，并因此抱怨，家长不知纠正孩子的认识偏差和思想误区，并作正确的引导，而我们的作文指导，竟置辩证逻辑于不顾，大肆鼓吹不要把传统的（成人的）观点强加于孩子（他人），要尊重独特的感受，要辨证看待“贫穷”与“富有”，要保持纯真，要以积极的心态对待幸福的感受和理解；要倡导一种诗意地生活，要乐观坦然面对生活，如此下去，我们的教学还能期望培养合格的建设人才吗 材料中“儿子”，自已优越的地位，富足的家产，良好的教育资源和健康的生活方式，一概感受不到，专门拿自己的短项——人工山水跟别人的长项——自然山水相比。其实，城里的花园，那是花钱修的，是富贵的门面，有权有钱的人才能享受的专利，而乡民们所在的山水，每个人似乎都能享受，可是每个人都不能据为己有。而且辛劳贫穷的百姓对这份老天爷的恩赐基本很少领情，为生计奔波，让他们无暇顾及这份美景，他们也缺少城里人的这份鉴赏山水花草的闲情逸致。更多的时候，他们的感觉是，要斩草除根，因为草祸害了他们的庄稼；要填平沟沟壑壑，因为是它们，一次一次地浇灭了自己逃出大山的梦的火花。 材料中的“儿子”所流露处的抱怨情绪，如果不加以正面疏导以化解的话，可能有碍于树立正确的世界观、人生观和价值观，不利于他的健康成长。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”材料中的富翁可能就是这么想的，可是选错了方式。生活需要感恩，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染，你会发现自己是多么快乐。生活需要传递正能量，需要有阳光的心态。传递抱怨和猜疑，回报的便是冷漠和沮丧，而传递了理解和信任，那收获的就是尊敬和包容。 范 文 01 我的辛苦你永远不懂 你站在窗口看雪，盼它下大快下大。你冲我喊：“你可以在雪里玩，我羡慕你！” 我挪动麻木的双脚，祈祷雪快停吧，推着垃圾车继续向前。我没有回答，因为我知道，我的辛苦你永远不懂。 你不懂我的累。坐着工作的人，有无数的理由，抱怨脑力的竭尽，抱怨一身的弱病，抱怨空调吹出了关节炎，抱怨电脑看出了近视眼。可是你为什么，为什么在羡慕健康痛快的同时，不肯真的走出来——哪怕你走的是砖铺的便道，不是山路。你知道吗？寒风也可以使人生病？缺医少药也可以让人痛苦？在你抱怨暖气来得晚的时候，却为何不看看我的“胶囊宿舍”或者桥洞下的帐篷？ 你不懂我的渴望。你满博客都是向往“真爱”的文字，写到字字血泪却只是“相思”了一星期。我想，或许是我没有那么深的爱吧，连个电话也舍不得打，因为我知道明年的所有花销全在我贴身的衣服兜里，一张一张排着队。你为教育重负而争吵，找来花样翻新的工具，学我天天都做的手工活，还要花几百万布置一栋名叫“通用技术”的大楼。而我只知道，明年的今天，我将不在教室里，我将终生做着让你羡慕的“社会实践”……你说你空虚，我奇怪，你为什么会认为我一定“不难过”，不“空虚”！ 富人家的孩子羡慕满天的繁星，因为他不知道这里没有照路的灯光，你想要星星，何不把灯关上？富人家的孩子羡慕偌大的农场，因为他不知道那不是用来游玩而是用来劳动的，没有玫瑰，只有麦芒；富人家的孩子羡慕农村的小河，因为他不知道小河不是用来嬉戏的，而是用来灌溉庄稼的，为了争它的水，几个农夫打破了头；富人家的狗也会羡慕这里的狗吧，因为它不知道什么叫看家护院，残菜剩汤！ 我不想谈论什么“享受”生活，什么有钱了不懂生命的意义，什么要乐观，什么精神的富有……因为但凡一个有良心的人，不应站在阳光下教训站在雪里的人要坚强。事实不需要精致的语言，在生存、温饱、休息、学习没有足够条件的时候谈精神升华，无疑是书呆子的空想。然而可怕的是，当人们的地位差距拉大，社会便分了清晰的阶层，那些幸运者，站在自己的角度上考虑不幸者的感受，为不幸者凭空添加了他心里的美好色彩，其实“带月荷锄归”的农人心里只有劳累没有诗情。理直气壮地抱怨着的你们，根本不懂，谈所谓“真正的富有”，前提是你有足够的条件去欣赏！ 你渴望雪里的乐趣并没有错。但是，请记住：不是站在雪里的人，就拥有了在雪中玩耍的那种快乐。有时，穷人的浪漫只是富人的一种错觉。 衔着金汤勺出生的孩子，穷孩子的痛，你永远不懂。 点评： 这篇作文最震撼人心的是对社会生活的敏锐关注与深刻思考。 本文独出机杼，从“富二代”儿子的角度立论，在儿子的认识误区中感受到“饱汉不知饿汉饥”、“白天不懂夜的黑”。以“我”与“你”对比抒情，从弱势群体的视角，列举了社会上的诸多不公与隔膜，展示了富人的一点小惆怅与穷人的那些真愁苦。 与深刻的思想相配的是给力的语言表达。“那些幸运者，站在自己的角度上考虑不幸者的感受，为不幸者凭空添加了他心里的美好色彩，其实“带月荷锄归”的农人心里只有劳累没有诗情。”“不是站在雪里的人，就拥有了在雪中玩耍的那种快乐。” 02 贫穷与富有 在当今世界经济不断发展的时代，人人都在渴望变得富有。富有即意味着生活质量水平的提高，意味着大多数人奋斗一生拼尽全力也想要得到的东西。 但真的只有坐上高位，用尽锱铢，能够变得放心大胆地挥霍钱财时才能称得上富有么？若真是要以此为标准来衡量人，那这世界即没有几人能真正做到“富有”了。 古代著名田园诗人陶渊明弃官务农，心向原野而不愿沉溺世俗，虽生活中少了那些金银珠宝，但却在那一方小小的田地里参悟出人生的真谛，挖掘出人性中对生命最真切的感悟，挥笔成就了一篇篇影响古今的诗章。无疑地，陶渊明虽选择了表面上的贫穷，却收获了无限比财宝俗物更加难得可贵的东西。人们追求富裕，事实上却都仅仅是为了满足自己内心无止境的欲望。如今又有多少人能真正明白那份隐藏在浅山，清溪中的富有呢？不为奢侈的鱼肉，在清淡的素汤白饭中，自有它的“财富”。 有人不知疲倦地将那些拥有了巨大资产的人物进行排列，有人感慨那些名单上不停波动的数字，有人用尽手段爬上高位只为用行动争取财富。但“富”其实就在我们身边，每一位拥有自己独立思想以及创造的才华的人都是一位富人。不为“陋室”而悲，应以欲望而耻。有人说世界上有一位穷总统，穷得只住得起板房，比不上一些国家总统的体面风光。但正是这位穷总统用他的“贫穷”告诉了他的国民们，坚持简朴并不意味着穷困，他用他的“贫穷”使万人敬佩，使百姓爱护并信任，他用他的“贫穷”告诉了全世界的人，他是这个世界上最为富有的人！（公众号：作文百宝箱） 或许今天的你一早醒来还是只想得起昨天的鸡蛋又贵了多少，只想得起今天的生活费能够节约下多少，只想得起要打起精神为明天的生计奋斗。但，你千万不能忘记，你很富有，千万要告诉自己：我不穷，我还有热血，我还有时间。做一个富人，富在志气，富在简朴。 03 何为富?何为贫? 一天，有位富翁带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎样生活的。他们在农场最穷的人家度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样?”“好极了!”儿子回答。“这下你知道穷人是怎么生活的吧?”父亲对儿子说，言下之意是告诉儿子，我们家很富有，希望儿子好好珍惜。可意想不到的是： “我发现咱家只有一条狗，可他们家却有四条狗;咱家里仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河;我们的花园只有四盏灯，可他们却有满天的星光;还有，我们的院子中有这么一点儿，可他们的院子却又整个农场那么大!” 孩子单纯的心最容易发现生活中美好的事物，发现世俗之外的美丽天堂。何为富?何为贫?如人饮水，冷暖自知。 富人身边是摇尾乞怜的宠物犬，而穷人充耳都是柴门犬吠;富人能坐拥喷泉， 但且看乡村小河悠悠;富人满屋灯火通明，又怎比得上满天星光;富人也许退守到自己的豪宅之中，却不知门外的满片土地。 在生活中，常听人抱怨，生来为何不在富贵之家，可我们却不知道，贫富的差距并不仅仅只是物质上的。 物质是身上的华服，而精神则是一颗心的高度。佛曰：唯心而已。一生匆匆，披星戴月。也许能换得金玉满堂，但换不来嘴边淡淡的微笑。钱为戈，引起这世上所有的烦恼。免去为金钱算计，也许你会有时间捧一本好书，品一杯好茶，听一首名曲，沐浴一天的阳光，这岂不是贫富的差距?陶渊明正是明白了这点，所以才会舍去功名，当了八十一天的彭泽县令而退出官场，归隐田园，过着日出而作日落而息的生活。 贫穷与富有是不能用金钱去衡量的，贫与富的差距是在纵向拓展的。纵是衣衫褴褛，也可来指点江山，激扬文字。便道是：何为贫?何为富?这，便是“贫”!这，便是“富”! 贫与富的差距，不仅仅是物质上的更是精神上的。贫富的差距不仅是生理上的，更是心理上的。唉!可惜大多数人只看到了前者。 江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷...... 04 物质贫穷不能阻挡精神富有 在《犹太人法典》中，曾有这样两句话：“不要看不起穷人，因为有很多穷人是非常有学问的。”“不要轻视穷人，他们的衣衫里面埋藏着智慧的珍珠。”从这两句话中，我们不难看出聪明的犹太人对穷人的爱护和尊敬。 穷人虽然在物质上贫穷，但是他们在精神上却往往是富有的，因为物质的贫穷会使精神更加富有。我们可以把贫穷当作是一所学校，在这所学校中，人们可以学到各种与贫穷做斗争的方法，得到克服贫困的精神粮食。 威尔逊曾说过这样一句话：“我承认我家的确是穷，但我不甘心。我一定要改变这种情况，这个念头无时无刻不在缠绕着我。可以说，我一生所有的成就都归结于我这颗不甘贫穷的心。” 贫困的家庭使得威尔逊早早地明白了生活的艰辛，也使得他在精神上变得更加坚强，坚定不移地想要改变这种困境。虽然在物质上威尔逊是贫穷的，但是他却有一颗不甘贫穷的心，在精神上拥有者巨大的财富。正像威尔逊话中提到的那样，是贫穷使得他在精神上变得更加富有，成就了他辉煌的一生。 穷人常常是指一个人在物质生活上贫困，缺乏钱财和保障，而我们看到的不少穷人，他们在精神上都是富有的，人穷志不穷。比如说秦末农民起义的领袖陈胜，原本只是个贫穷的农民，在贫困的生活中，却培养了他的鸿鹄之志，发出了“王侯将相宁有种乎”的质疑。贫穷并没有使他的精神饱受饥饿的折磨，反而使他发愤图强，敢于质疑王侯将相，在精神上已经远远超出了穷人的范围，超过了王侯将相们。 俗话说“富不过三代”，往往是因为物质上的富有导致精神上的贫穷而造成的。一般创业的一代，都是精神上富足的穷人，他们逐渐累积了财富，在物质上告别了贫穷，所以下一代人的生活会变得比较富裕，缺失了创业人的那种穷人的精神。当到了第三代人时，往往就会沉浸在富足的生活中，失去更多精神上的财富，最终导致物质上的财富也逐渐流失了。 古今中外，很多名人富豪都是靠着从贫穷的生活中，创造出的强大精神动力白手起家的。 拿破仑的成功离不开他打败嘲弄者的决心，他因为贫穷而获得欺辱的同时，也获得了强大的精神支柱。拿破仑并没有被困境所打败，贫穷使得他拥有了更多的精神财富，在各种逆境、困境中，能够脱颖而出获得成功。不仅改变了物质上的贫穷，还使得曾经嘲笑他的人听命于他，受他的指挥，·再没有人敢嘲笑他贫穷。 作为一个生活贫困的人，不要埋怨上帝不公平，当上帝拿走你物质上的财富时，会给予你精神上的宝贵财富。莎土比亚曾说过：“尽管贫穷却感到满足的人是富有的，而且是非常的富有。”物质上的贫穷能够使人获得更多的精神财富，成为精神上富有的穷人。一个精神上富有的穷人并不是真正的穷人，精神上的富有要比物质上的富有更加珍贵。穷人不要再因自己的贫穷而感到耻辱，要知道贫穷能创造出更多精神上的财富，这是再多的钱财都买不到的。 05 物质与精神 现在，越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求，在新一代人中，对幸福的理解越发地扭曲。据报道，某学校在放映《白毛女》后，一名90后女生话出惊人：“连一根红头绳都买不起，不如就嫁黄世仁，说不定还能享受荣华富贵呢!”这样的追求，这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中，只有丰富的物质享受才能带来幸福? 其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与快乐。 1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫;另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。 有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗? 追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。 你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐，只是其中的快乐是不同的，前者是物质满足的快乐，后者则是心灵上的舒适。 让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d4adf830ab114431b90d6c85ec3a87c240288a9d.html