【水龙吟·绍兴甲子上元有怀京师】原文注释、翻译赏析 向子湮(yīn)〔1085-1152〕，字伯恭，号芗林居士，临江清江县〔今江西樟树市〕人。哲宗元符三年〔1100〕以荫补官。徽宗宣和间，累官京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎处任迁江淮发运使。素与李纲善，李纲罢相，子湮也落职。起知潭州，次年金兵围潭州，子諲率军民坚守八日。绍兴中，累官户部侍郎，知平江府，因反对秦桧议和，落职居临江，其诗以南渡为界，前期风格绮丽，南渡后多伤时忧国之作。有《酒边词》二卷。 词前小序所说 绍兴甲子 ，指的是1144年〔南宋高宗绍兴十四年〕。 上元 ，即元宵节，为旧历正月十五日；时俗以元夜张灯为戏，故又称元夜或灯节。 有怀京都 中的 京都 ，系指已沦入金人之手的原北宋王朝的京城 汴京。据此可知，该词是词人身处南宋京城临安、恰逢上元佳节，回忆起当年汴京元夜的盛况，不胜思念故国之情而作。 上阕追忆皇城汴京的上元之夜，华灯如昼，轻歌曼舞、车水马龙的情景，突出写宫内、宫外处处是一片升平。 华灯明月光中，绮罗弦管春风路 二句，采用了虚实结合的写法， 华灯 、 明月 、 绮罗 、 弦管 皆写实： 华灯 ，指装饰美丽的灯盏，上元之夜，灯是主景，它不仅有彩绘装点，更主要的是有夺目的光荣；十五日夜正是月最圆、光最亮之时，首句将 华灯 与 明月 共举，给人以虽是夜晚却亮如白昼的感觉； 绮罗 指男女游人的盛装， 弦管 那么指代音乐声声不停。 春风路 ，那么是写虚，汴京地处中原，正月的天气尽管已是早春，但冰雪未融、乍暖还寒，这里以春风满路象征欢乐的游人内心喜气洋洋，犹如春风驱散了严寒。 下面 龙如骏马，车如流水，软红成雾 中前二句运用了比喻手法， 龙如骏马 是 骏马如龙 的倒装，它和下句同脱胎自五代后唐李煜《望江南》中 车如流水马如龙，花月正春风 名句，也恰是写对已逝去的美好、欢乐日子的追恋； 软红 在此处指游人踏起的飞尘。这三句是对游人如云、竞来观灯的热烈场面的概述，下面那么转出两组特写镜头。其一是写灯景之美： 太液池 ，本为汉代与唐代的宫中池苑名，在此指代汴京皇宫的内苑； 葆真宫 ，北宋宫名，据《东京梦华录》所载，可知是上元之夜张灯供赏的.宫殿之一。 玉楼珠树 指凡宫中所开放的张灯之处，楼、阁、殿角、参天古树之上挂满华灯万盏、晶莹闪烁如同被珠镶玉嵌 1 / 3 一样明亮。其二是写歌舞之迷人： 飞琼 为女仙之名，《汉武帝内传》有 王母乃命侍女许飞琼鼓震灵之簧 ； 霓裳 指唐时著名的舞曲 霓裳羽衣曲 ；那么 见飞琼伴侣，霓裳缥渺 便是写：高台上美如天仙的歌女们合着乐器的节奏而婉转歌喉，动人的霓裳羽衣之舞如踏云履雾轻柔飘渺；而 星回眼，莲承步 那么是写歌伎舞女星眼回转流盼生情，莲步轻移婀娜多姿之态；以 星 喻眼，突出明亮有神；以 莲 喻步那么是用典，《南史 齐本纪下》： 〔东昏侯〕又凿金为莲华〔花〕以帖地，令潘妃行其上，曰： 此步步生莲华也。 经过层层渲染，已将元夜观灯之盛况推向了高潮。 下阕虽仍写观灯游人的欢乐和汴京的繁华，但已属兴尽之余波；词人也从追忆中霍然而醒，慨叹而今的悲怆。 笑入彩云深处，更冥冥、一帘花雨 仍承上阕继续渲染欢快气氛。前一句写笑声飞入云霄， 彩云深处 ，指为庆灯节，在皇宫内临时搭起的 彩山 ，据《梦梁录 元宵》所载 汴京大内前缚山棚、对宣德楼，悉以结彩，山沓上皆画群仙故事 可知。 后两句写燃烧的焰火，令人赏心悦目：团团簇簇的焰火突然窜入冥冥高空，化作五彩缤纷的花雨，像飞瀑、珠帘般飘洒下来，时起时伏。观灯盛会至此已是高潮之巅，下面 金钿半落，宝钗斜坠，乘鸾归去 是写灯会已散，游兴已尽的仕女们疲惫不堪，连鬓边饰物摇摇欲坠都已无力去整，随着人们纷纷乘车离去，这繁华喧闹的上元之夜也已趋于平静。沉醉在追忆中的词人也骤然猛醒， 醉失桃源，梦回蓬岛，满身风露 。这是十分深沉的感慨。 桃源 ，即陶渊明《桃花源记》中的仙山； 蓬岛 ，即传说中的海上三神山之一的蓬莱仙岛； 桃源 、 蓬岛 在此均借指沦陷金人之手的汴京。 醉失 一词，流露出对怯懦的南宋王朝无端拱手让出帝都汴京的不满。 词人向子湮是南宋大臣，在政治上是主战派，他曾在潭州〔在今湖南长沙一带〕亲率部队抵抗过强大的金兵，后因反对和议、触怒秦桧而被革职。 梦回蓬岛 ，可以泛指无数次地梦回夜转重返汴京的欢乐，也可特指此次上元之夜对汴京的深情追忆，然而梦中的片时欢乐醒来只会更加凄凉， 满身风露 那么是指颠沛动乱的生活留给他的只是满身雨、露、风、霜。 到而今江上，愁山万叠，鬓丝千缕 是结尾处，也是对上句 满身风露 的加重与扩展，如今南宋朝廷只知偏安一隅以求苟安，全无雪耻振兴之志，词人感到收复 2 / 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d75fe4e96e175f0e7cd184254b35eefdc9d3159b.html