故土杳无际，日暮且孤征。 川原迷旧国，道路入边城。 野戍荒烟断，深山古木平。 如何此时恨，噭噭夜猿鸣。 【前言】 《晚次乐乡县》是唐代诗人陈子昂创作的一首五言律诗。这首诗描写了诗人在征途中的所见所感，抒发了浓烈的思乡之愁，情景交融，韵味悠长。 【注释】 ⑴次：停留。乐乡县：地名，唐时属山南道襄州，故城在今湖北荆门北九十里。 ⑵杳：遥远。 ⑶际：边。 ⑷日暮：太阳将落山之时。 ⑸孤征：单独在旅途。孤，单独。征，征途。 ⑹川原：山川原野。 ⑺迷旧国；迷失了故土。迷，迷失。旧国，故土。 ⑻边城：遥远的小城。 ⑼“野戍〞句：野戍，指野外驻防之处。荒烟，荒野的烟雾。断，断绝，停止。 ⑽平：此处指景象没有变化，模糊一片。 ⑾如何：为何，为什么。 ⑿恨：惆怅之意。 ⒀噭噭：号叫声，这里指猿啼声。 【翻译】 故土已经遥远的看不到边际，太阳西垂暮色来临时，我一个人在征途。山川原野使我迷失了故土，道路终于进入遥远的小城。城外戍楼上的缕缕荒烟已消失，深山上的林木看上去也模糊一片为何此时心中充满无限惆怅，猿猴在夜色里嗷嗷的鸣叫。 【鉴赏】 陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。 诗题中的乐乡县，唐时属山南道襄州，故城在今湖北荆门北九十里。从诗中所写情况看来，此篇是诗人从故土蜀地东行，途经乐乡县时所作。“次〞是停留的意思。 第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国〞，即首句中的“故土〞。故土看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之假设迷。四句中的“边城〞，意为遥远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是遥远之地。“道路〞即二句中的“孤征〞之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。 接着，诗人又放眼四围：入城前见到过的野外戍楼上的缕缕荒烟，这时已在视野中消失；深山上参差不齐的林木，看上去也模糊一片。以“烟断〞、“木平〞写夜色的浓重，极为逼真。烟非自断，而是被夜色遮断；木非真平，而是被夜色荡平。尤其是一个“平〞字，用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗，有所谓“自然英旨〞的说法〔见《诗品序》〕。“平〞字用得既巧密又浑成，可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟〞与“深山古木〞，原是孤征道路上的一点可怜的抚慰，这时就要全部被夜色所吞没，不用说，随着夜的降临，诗人的乡情也愈来愈浓重了。 写完以上六句，诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨〞，便在感情波涛的推掀下，从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得，最使他动情的，无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭〞声了。诗人自问自答，将荡开的笔墨收拢，泻情入景，以景写情，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声必然清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句那么诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是，末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，字面全同，而所写情景各异。由于陈子昂用人假设己，妙过前人，因而这一诗句得以广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。 纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮〞，是时间的开始；中间“烟断〞“木平〞的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜〞字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个局部，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的根底上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动乱之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭〞“猿鸣〞远应前一句的“深山古木〞，“夜〞字关合篇首“日暮〞，“夜猿鸣〞的意境又与篇首的日暮乡情遥相照应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d86b7dd1d25abe23482fb4daa58da0116c171fa5.html