清明节手抄报大全精品 又是一年春草绿，又是一年清明时。又到了祭拜先人、追忆逝者的传统时节。下面我们为你带来清明节手抄报大全精品，仅供参考，希望能够帮到大家。 让文明祭祖方式回归本位 清明节本是怀念祖先的日子，但是现在却被许多的商家加上许多东西使它黯然失色了。 清明节来临，采用何种方式祭奠先祖成为坊间争议的话题，也考量着人们祭奠的文明走向。 在清明节祭奠逝者寄托了人们对其的思念之情，表达的是对逝者的怀念和追忆。所以清明节，应当让文明祭奠方式回归本位。文明祭奠先祖有很多方式，何必一定要兴师动众、耗资不菲，甚至互讲排场、比阔气、争规格、论正统，形成一股庸俗公祭攀比之风呢 清明时节车纷纷，趁机敛财忙扩坟。毋庸讳言，随着清明节的到来，利用手中权力趁机搞起腐败的现象时有出现，让祭奠先祖活动沦为了个别人牟利的工具，是念错了祭奠经走歪了文化路。不过，最为普遍的当是在祭祖中的铺张浪费风，把祭祖搞成迷信活动了。 在我看来，清明节不仅要从烟熏火燎中解脱出来，大力提倡清雅深沉、环保文明的方式过得清明洁净，更应该体现出节日的内涵，体现出移风易俗、文明祭奠的时代特点。 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然，其实一束清香淡雅的鲜花，一个深深的鞠躬、一杯满怀思念的水酒，就足以承载生者对逝者的情感。也有人采用植树等还念故人，都是不错的选择。就让烧纸钱等容易造成空气污染和引发火灾的传统陋习远离我们吧! 另外，网上祭奠都不失为一种好方式。时空难阻隔 ，网上寄哀思。低碳环保的网络祭奠越来越受到年轻人的追捧，这种以环保、文明的方式来追远怀人，让清明节洗却烟尘，更符合清雅深沉的节日精神。 清明祭扫 哀往乐回 哀愁的清明。 明代的北京，每至清明，人们带着牺牲酒水、楮钱纸锭出城祭扫，一路上人流轿马络绎不绝。扫墓时，人们拜酹哭祭，为坟墓除草添土，焚烧楮锭，将纸钱压在坟头。宣泄完对逝者的哀思，百姓们并不在乎子于是日哭，则不歌的古训，而要在这春意盎然的日子里踏青嬉游。《帝京景物略》卷二载：哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。哭笑无端，哀往乐回也。 古人清明好插柳。清人杨韫华有诗云：清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。人们买回柳条，或插于门前，或编好戴在头上。对于不戴新柳的人，有民谚调侃道：清明不插柳，红颜成皓首。清明不戴柳，来生变黄狗。 明代北京人簪柳踏青，好游高梁桥。此桥建于元代，位于西直门外，每逢清明，春色秀美。所谓夹岸高柳，丝丝到水。绿树绀宇，酒旗亭台，广亩小池，荫爽交匝 吸引人们至此踏青的不仅是诗画般的景色，更有丰富多彩的表演： 厥有扒竿、筋斗、筋喇(弹拨说唱)、筒子(变戏法)、马弹解数(马术、杂技)、烟火、水嬉。扒竿者立竿三丈，裸而缘其顶，人在高空如履平地般做着各种高难度动作。再看耍筒子者，置三筒在案，先示众人以空，之后便是见证奇迹的时刻，但见发藏满案，有鸽飞，有猴跃焉。眨眼间，诸物已复藏于空。此外更有各式烟火，做成鱼鳖等形状，燃而没且出于溪，屡出则爆，中乃其儿雏，众散，亦没且出，烟焰满溪也(《帝京景物略》卷五)。这一切就如同一场盛大的嘉年华。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/dadee2ce326c1eb91a37f111f18583d048640f68.html