汉魏文学家阮瑀的简介 ： 阮瑀约165—212年，字元瑜，陈留尉氏今河南开封市尉氏县人，汉魏文学家，建安七子之一。 所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。 年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。后徙为丞相仓曹掾属。诗歌语言朴素，往往能反映出一般的社会问题。 阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。 明人辑有《阮元瑜集》。 阮瑀，字元瑜，东汉末陈留尉氏今河南尉氏县人。邺中七子之一。年轻时曾拜蔡邕为师。因得名师指点，文章写得十分精炼，闻名于当时。相传曹操闻听阮瑀有才，为搜罗人才，召他做官，阮瑀不应，后曹操又多次派人召见，匆忙中阮瑀逃进深山，曹操不甘心，命人放火烧山，这才逼出阮瑀，勉强应召。由于阮瑀多次辞官不做，曹操在一次大宴宾客时，把他安排在乐队之中，想煞一下他的傲气，不想阮瑀精通音律，即兴抚弦而歌："奕奕天门开，大魏应期运"。一方面歌颂了曹操的事业，另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。曹操听完，大为高兴，请他做司空军谋祭酒官。从此以后，曹操军中檄文多出于他和陈琳之手。 建安十六年，阮瑀随军西征关中，曹操请他代笔写一封书信。他骑在马上沉吟片刻，挥毫点就，呈给曹操。曹操提笔想作些修改，竟不能增损半字。 阮禹的诗存十二首，有《阮元禹集》辑本一卷。 诗歌《驾出北郭门行》是其生活在邺城时期，学习乐府民歌自制新辞有感而为： "驾出北郭门，马樊不肯驰。下车步踟蹰，抑折枯杨枝。顾闻丘林中，叫叫有悲啼。借问啼者谁：'何为乃如斯?''亲母舍我殁，后母憎孤儿。饥寒无衣食，举动鞭捶施。骨消肌肉尽，体若枯树皮。藏我空室中，父还不能知。上冢察故处，存亡永别离。亲母何可见，泗下声正嘶。弃我于此间，穷厄岂有资?传告后代人，以此为明规。" 作品以第一人称自述的形式，通过一个孤儿受到后母虐待和遗弃的悲惨命运，深刻地揭露了封建社会家庭关系的冷酷无情，反映作者对当时社会上较为普遍的社会问题的关切以及对受害者不幸命运的无限同情。 “建安七子”相关信息： “建安七子”中陈琳、阮瑀、徐干等人，也都有一些比较著名的作品。陈琳和阮瑀虽以章表书记见称于时，但诗歌创作亦较突出。如陈琳的<饮马长城窟行>，假托秦代筑长城之事，描写繁重的徭役给广大人民带来的痛苦和灾难，颇具现实意义。 饮马长城窿，水寒伤马骨。往谓长城吏：“慎莫稽留太原卒!”“官作自有程，举筑谐汝声。”“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城!”长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍：“便嫁莫留住。善待新姑嫜，时时念我故夫子。”报书往边地：“君今出语一何鄙!”“身在祸难中，何为稽留他家子?生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄!”“结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全?” 全篇以对话的方式写成，语言质朴，感情深挚，格调苍劲而悲凉，十分接近乐府民歌的风格。阮瑀的《驾出北郭门行》，描写一孤儿遭受后母虐待的情状，从侧面反映出汉末世风日下的社会现实： 驾也北郭门，马樊不肯驰。下车步踟蹰，仰折枯杨枝。顾闻丘林中，噭々有悲啼。借问啼者出：“何为乃如斯?”“亲母舍我殁，后母憎孤儿。饥寒无衣食，举动鞭捶施。骨消肌肉尽，体若枯树皮。藏我空室中，父还不能知。上冢察故处，存亡永别离。亲母何可见，泪下声正嘶。弃我于此间，穷厄岂有赀!”传告后代人，以此为明规。 其风格与汉乐府民歌<孤儿行>颇为接近。徐干诗今存4首，都是五言诗。其中<室思诗>为拟思妇词，共分六章，描写思妇忧愁苦闷的心绪，文辞凄厉深婉，感情哀怨缠绵，堪称佳作。而“思君如流水，何有穷已时”二句，尤为后人推重。另一首<情诗>在情调与风格上也都与此诗相似。徐干的<答刘桢诗>，表现他与刘桢的诚笃友情： 与子别无几，所经未一旬。我思一何笃，其愁如三春。虽路在咫尺，难涉如九关。陶陶朱夏德，草木昌且繁。诗语高简浑朴，颇能反映建安时人通脱真率的精神面貌。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e128610a6d1aff00bed5b9f3f90f76c660374c5a.html