成绩 论文题目：辩证否定观和传统文化 课程名称：马克思主义基本原理概论 授课教师： 院系： 年级： 学号：\ 姓名： 辩证否定观和传统文化 一：中国特色社会主义下传统文化的继承与发展现状 如今， 在以经济发展为主的大背景下，人们渐渐忽视或轻视了对传统文化的继承和发展，而在中国，这种现象是尤为普遍。甚至可以说由于经济发展的过于迅猛，文化发展便不可避免地被忽视了。而同时在中国对待传统文化的态度可以大致可分为几类：“历史复古主义”、“民族虚无主义”、“盲目排外主义”、“全盘西化主义”等等。 历史复古主义者认为中国是一个有着五千年悠久的历史的文明古国、是一个文化礼仪之邦，要着力于传统文化； 民族虚无主义者则认为发展传统文化对当今社会的发展是毫无推进作用的，它只会减缓世界发展的脚步； 盲目排外主义主张摒弃一切外来文化； 全盘西化主义者乍一听有点像崇洋媚外，他们主张全盘吸收西方文化。 当然，这些主张在对待传统文化的问题上都无一例外的有着偏激的思想。对此，我们更应该用马克思主义的辩证否定观来正确的对待传统文化。 二：用辩证否定观发展传统文化的原因分析 中国传统文化是建立在封建关系及小农经济基础之上，以伦理政治为核心的文化系统，重德治轻法治、重人伦轻自然、重道轻器、崇古重老、重教轻法等特质。其中宝贵的精神财富与守旧的传统观念形成了尖锐的对照，这就决定了对中国传统文化必须进行辩证分析。这有利于我们打破传统文化的局限性而不会固步自封，冷静辩证地分析中国传统文化的优秀传统和历史局限，做出符合历史潮流的新选择。因此，中国传统文化要想在新的历史条件下焕发生机，则应该站在世界的高度对中国传统文化重新审视，既不能彻底否定，也不能全面复兴，需要对传统文化实现弘扬与超越。 三：如何利用辩证否定观发展传统文化 辩证否定观的否定就是否定之否定，是事物自身的否定，科学的否定观。 运用辩证的否定观，我们对待传统文化，要去其糟粕，取其精华，批判其错误的东西，继承其积极的东西，并加以改造，从而走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路。 1.否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。 这主要体现在传统文化具有的很强的自净能力上。传统文化就像是一条河流，其“污物”可能来自外来文化的入侵，也可能来自自身物质的变质，即出现与时代精神不相符的因素。对于其自身物质的变质，传统文化的自我否定就是其强大的自净能力，而也正是这种能力让传统文化能够化解其内部矛盾，保持活力。中国古代的酷刑便是在传统文化的自我否定中被自净的污物之一。随着时代的发展，它们被历史的车轮重重的碾压过，逐渐消失在人们的唾骂声中，让位于以人为本的主旋律。我们要遵循这种文化的自我净化能力，这是前提。 2.否定是联系和发展的环节。辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。同时它也是发展的环节，即发展是通过否定实现的。辩证的否定是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。 传统文化的发展必须要联系新、旧文化。保留其中的积极合理的因素。在否定中实现发展，实现质的飞跃。在古代中国，文言文是人们进行日常交流的重要手段，然而到了中国近代，文言文不便逐渐显露。这时，新文化运动轰轰烈烈的 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e31f5af753e2524de518964bcf84b9d528ea2c7e.html