大唐诗人之贺知章：故乡是一颗胎记 回乡偶书 贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 一 读罢《旧唐书》中的文苑传，我不得不感叹，贺知章你真是一个奇迹！ 你人到中年，方走出故乡越州永兴，即今天的淅江萧山，三十六岁中进士，从此即踏入仕途，那年是武则天的证圣一年。你历任国子监四门博士、太常博士、太常少卿、礼部侍郎、皇太子侍读、工部侍郎兼秘书监同正员、太子宾客兼银光禄大夫与正授秘书监。 由七品的的四门博士到正三品的太子宾客，你见证过武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗四朝的更替，你是真正的四朝元老！国子监你教习过王公贵族的子弟，丽正殿你编纂过《六典》，东宫你陪读过太子，泰山之颠你为唐明皇组织过封禅大典，礼部工部的大堂之上留下过你办公的足迹，君王起草文书的秘书省你曾泼墨挥毫。每一朝的君王都对你恩宠有加，倍加信任，自从你进入皇都，在你的履历表上见不到一次你外放京城任地方官的记录，更不用提贬谪流放的字眼了！ 天宝三年（744年），你已经是八十五岁了。已是风烛残年的你突然感觉到死神正在向你发出请柬，你于是上书当朝天子李隆基，请求辞官回归故里，在故乡度过最后的日子。 离别京城的那一天，唐明皇命令所有的大臣包括皇太子那位你昔日的学生为你送行，那样的荣耀，在二十四史的大臣中恐怕很难找到几人！ 你在仕途上之所以能一路凯歌，平步青云而又如履平地、善始善终，真是一个奇迹，你真是一位政治上的不倒翁！ 奇迹的背后是什么？不倒翁的秘笈何在？《旧唐书》中有你一千余字的传记，我读了再读，于字里行间反复追寻，原因只有一个，答案只有一个，那就是你的旷达！ 二 旷达的人，必定是一位淡泊的人，一位洒脱的人，一位幽默的人，一位与人为善的人。 中国人讲究盖棺才能定论。你贺知章辞世时是唐玄宗的天宝三年，十二年后，皇太子李亨继位，史称唐肃宗。尽管李亨是你的学生，但他也是在登基三年之后才下了一道旌表你的诏书，虽然是一篇迟到的诏书，但诏书的字里行间的确漾溢着对你的追思与赞美，可谓是一篇至情至性的文章，不妨完整地照录于下： 故越州千秋观道士贺知章，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆岗之良玉。故飞名仙省，侍讲龙楼，常静默以养闲，因诙谐而讽谏。以暮齿辞禄，再见款诚，愿追二老之踪，克遂四明之客。允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣而长往。丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼，宜加缛礼，式展哀荣。可赠礼部尚书。 “器识夷谈”、“静默养闲”是赞美你的宁静淡泊；“襟怀和雅”、“神清志逸”是赞美你的洒脱飘逸；“诙谐讽谏”、“暮年辞禄”是赞美你的幽默豁达。如果要问我最欣赏这位唐肃宗以皇帝与学生的双重身份写下的这篇诏书的哪一处的话，我会说是诏书开篇对贺知章你的称谓——“故越州千秋观道士”！ 世人都说“知子莫如父”，我还要续上一句：“知师莫如弟子”。你贺知章有这样一位学生皇帝，地下有知，也该含笑了！诏书一开头，他没有将你称为老师，也没有敬称你的官爵，而我却恰恰认为唐肃宗是最了解你的人！ 你贺知章以八十五岁的高龄辞归故里，只有一个请求，那就是回到故里将故居辟为道观，允许自己成为一名道士。 你真的如愿以偿了！ 在生命的尽头，你贺知章将一切繁华与恩宠都留在了长安，将一切喧嚣与往事都付与了过去。人生如戏，你将谢幕留在了生命的起点——故乡，人生如歌，你将生命的休止符划向了山林。 “少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，昔日豪情万丈的黑发少年，再回故里，已剩下稀稀落落的几缕白发！人生如梦，岁月无情，哪堪回首？ 我曾想，一个人二十岁如果不能成为诗人他一辈子很难成为诗人，因为诗人需要激情，而诗神是永远只钟情于青春的。我又想，一个人六十岁就自然而然地会成为哲学家，因为人世的沧桑会告诉他一个哲学家所应该明白的一切。 一位八十五岁的见证了四个朝代兴替的诗人，如果要成为哲学家，他还用得着什么哲学经典的开启吗？ 你贺知章八十五岁了，没有官袍，一身布衣，步履踉跄地出现在故乡孩子们的面前，一个戏剧性的场面就这样出现了。 你用纯熟的乡音弯下身子向故乡的孩子开口问话，或许那个孩子长得太像你童年的某个伙伴，孩子的模样或许勾起了你对童年美好的回忆。 孩子却仰起头，以陌生的眼神回应着你，然后笑着说：“你这个老爷爷，你是村里哪一家的客人啊？”或许你贺知章一时回不过神来，但事实却就是那样冰冷，那样残酷！故乡已经成为他乡！ 不仅故乡在你眼前一瞬间陌生起来了，整个世界也突然间在你的面前陌生起来了。 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。 故乡是昔日童年的小伙伴嬉游的故乡。 故乡是用乡音讲述者邻里之间的婚丧嫁娶桑麻稻菽的故乡。 故乡是“晚来天欲雪”，隔着篱笆唤一声“能不能到我家来喝一杯”的故乡。 这一切，都离自己很遥远了！ 如果说“儿童相见不相识，笑问客从何处来？”仍不失你一向的幽默的话，那“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”却是人生的彻悟，是诗人哲学家的人生彻悟！ 真正的哲学家会说，人的一生就是寻找故乡的一生！ 故乡是你的胎记，你自认为凭着这一颗胎记，定能寻找到自己的故乡，可结果呢？故乡不在故乡！ 那么，故乡在哪里？故乡在老子与庄子的解释里！老庄告诉你故乡不在故乡，天宇下没有故乡，但又无处不是故乡！面对着故乡曾经熟悉今天却又那么陌生的河水，你释然了，你走进了灰墙青瓦的道观，走进了老庄的世界，一切又都复归于平静！ 你的学生唐肃宗李亨所感动的正是你对人生的这份彻悟，所以诏书开篇就称你为“故越州千秋观道士”。 近人黄永玉为他的表叔沈从文题写了这样一行碑文：“一个战士，不是战死沙场，就是回到故乡！” 我要说：一位诗人，不是回到故乡，就是归到林泉。 孔子晚年回到了故乡，也回到了沂水的身旁！你贺知章也回到了故乡，也回到了镜湖的身旁！ 孔圣人于奔腾不息的河流边，参透了人生；你贺知章在故乡的孩子的身边与镜湖的波光中寻找到了归宿。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e7e788676a0203d8ce2f0066f5335a8102d266bf.html