九九重阳节手抄报资料 九九重阳节手抄报资料 关爱老年人使重阳节的传播与传承更具现实意义和社会价值。一年一度的重阳节即将到来，以下为大家收集了九九重阳节手抄报资料，! 重阳节(The Double Ninth Festival)农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。 重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的，此后历朝历代沿袭至今。 重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。 重阳节的习俗主要有 ：赏菊、 登高、 佩茱萸·簪菊花、放纸鹞、吃重阳糕、饮菊酒。 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的`。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招桔祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 放纸鹞 放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有表达以外，光绪《惠州府志》亦有记述。 纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方那么多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保存了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。 除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。 重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。 在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，参加明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓液)，而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸假设干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次清楚，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最正确礼馔。 一些地方的群众也有利用重阳登山的时机，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。 新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。 1、《重阳日寄上饶李明府》 唐·刘商 重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。 旅馆但知闻蟋蟀，邮童不解献茱萸。 陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。 来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。 2、《重阳东观席上赠侍郎张固》 唐·卢顺之 渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。 翡翠巢低岩桂小，茱萸房湿露香浓。 白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。 好是谢公快乐处，夕阳归骑出疏松。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e86a1ccf82c758f5f61fb7360b4c2e3f572725b5.html