龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 论史铁生与苦难的生命 作者：赵静 来源：《神州》2011年第06期 摘要：命运对史铁生是残酷的。史铁生的苦难是显而易见的，也是渗透着不朽光芒的。本文对史铁生的苦难意识(对生命意义的追问)以及对苦难的救赎与超越进行了分析，以探究史铁生生命意识和生命意蕴。 关键词：史铁生；苦难；生命意义；救赎；超越 在中国当代文坛中，史铁生无疑是一个异数。2010年的最后一天，曲终弦断，史铁生走了，但他对生命意义的思考已经成为一笔非常重要的社会财富永远留了下来。在物欲横流，信仰缺失的今天，他一直在苦苦追索着生命的真谛。生与死的一次次叩问，存在本身的一回回探询，无不表现出他对于普遍人类的博大悲悯与终极关怀。 史铁生残缺的身躯蕴藉了丰富思想，丰盈的心灵。其可贵之处在于他超越了人类的“被抛”的苦实与残缺本身的桎酷，进入了达观，豁然的心性领域与灵性空间，为我们描绘了一幅“生命之真”与“生命之美”的壮阔画卷。在史铁生的世界里，苦难被消解，救赎被强化，他超越了局限从而进入了敞开澄明的逍遥之境。在生命的天平上均衡了自我的“残缺”又进而分担人类的“欠然”，在其独有的心魂之旅中一路走，一路歌；在其生命意义探询的恒途中，不断地思考，不断地追问，使其成为行走在心灵上的生命哲人与思想者。 一、苦难意识——生命意义的追问者 命运对史铁生来说近乎于残酷。他首先承担作为人类的“被抛”之苦，其次又领承“残缺”之难。双重痛苦的个体性聚焦显现了受难的临场的残酷的真。史铁生的痛苦可以说不仅仅是残疾所带来的在体性苦痛而且更在于命运极端残酷与捉弄让他在最狂妄的年龄瘫痪了双腿，这急转弯式的生存落差给予了史铁生沉重的打击，一方面回忆成了现实的疮伤，另一方面未来似潘多拉里囚禁的鸽子，不可欲知，而现实又以其即定的已然的面目时刻欲意剥食他的肉体与心灵。这三重苦难的个体性聚焦在历时与共时的时间维度内让史铁生着实感受生存的痛苦与存在的荒诞与无辜……面对受难的猝然与棘手，生存境遇的落差与突变，史铁生不可能一下子找到一种精神抵御的办法，怨恨与泄愤成了他当时主要的心性情绪。 面对受难临场即定的一切，单纯的愤恨与悲叹显然是不能够解决受难所带来的存在的困境的，面对受难的真实，冷漠，残忍。史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。不可否认史铁生曾经选择过前者欲以生命的终结来结束这宿命捉弄的游戏，然而，却是“上帝的苦心安排”(《我与地坛》)一次次给了他机会，痛定思痛史铁生在几多磨难之中彻悟了神的悲悯与生命的真谛，进而踏上了一条生命意义探询的恒途! 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 二、对苦难的救赎与超越 史铁生一直以一种坦然的心态来正视自己的命运。在他看来，既然“人间戏剧”需要各种各样的角色，而“命运”又让自己只能是其中之一，不可以调换，那么就只好尽力当好自己的角色了。而要做到这一点，则必须树立起“苦难极处不可以消失希望”的坚强信念。 史铁生以个性化的哲学思辨，寻找到了自我存在的价值，以形而上的精神信仰与宗教情怀，消解苦难，创造温情，将自己从苦海中拯救出来，并创造了崇高而精彩的人生形式!与此同时，他由拯救自我到拯救人类，执著于人类永恒的生存困境与终极关怀! 史铁生肉体残疾的切身经历，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。 史铁生残缺的身躯蕴藉了丰富思想，丰盈的心灵。其可贵之处在于他超越了人类的“被抛”的苦实与残缺本身的桎酷，进入了达观，豁然的心性领域与灵性空间，为我们描绘了一幅“生命之真”与“生命之美”的壮阔画卷。《命若琴弦》中老瞎子风雨几十年的弹琴说书，为的是弹断一千根琴弦，然后取出琴内药方使自己重见光明，然而弹断了一千根换得的药方不过只是一张白纸，老瞎子痛定后彻悟：目的是虚设的而维系于千根琴弦上的生命过程才是真实与珍贵的，并告诉小瞎子要弹断一千二百根方可重见光明，这目的的虚设乃为生命的延续与行进!由此我们便可以体悟到史铁生生命的意旨便为审美，超越功利，弱化目的，专注过程，使生命透射出优美的情态，使生命主体感受自由的狂欢，史铁生将这种境界称为舞蹈，一旦真正跳起了这种舞蹈人的困境便会无可奈何，退避三舍，一个辉煌欢乐的天地便会向你敞开“你要是跳起来你就知道了，你就会看见全世界都跟着你跳”(《我之舞》)。 史铁生作为生命个体在面对苦难时所表现出的豁然心性，这不仅是“接受”更像是“承领”。豁然的承领弱化了此在的冷酷的真，同时更让人感动与惊叹的是史铁生以自我此在的受难来反向强化普遍个体此在的幸福，以自我的受难担负着人类的苦行，不仅在形而上的豁然承领中完成自救又进而为“被抛”人类提供了一条豁然的感恩的幸福的活路!而且如果说生命的天平总是向一端倾斜，那么无论是痛苦还是幸福，人都未见得会有出路。痛的太深易堕入毁灭，而幸福过剩则易遁入迷惘。史铁生的自救恰恰在于把生命天平一端放进自己的苦实而在另一端放进了人类的欠然，这样“差别”缩小到了最低限度，他与人融在一起，并肩战斗。均衡了自我的苦实又进而分担人类的欠然。这豁然的心性与博大的悲悯真叫人自惭形秽叫神捉襟见肘! 在史铁生的世界里，苦难被消解，救赎被强化，他超越了局限从而进入了敞开澄明的逍遥之境。在生命的天平上均衡了自我的“残缺”又进而分担人类的“欠然”，在其独有的心魂之旅中一路走，一路歌；在其生命意义探询的恒途中，不断地思考，不断地追问，使其成为行走在心灵上的生命哲人与思想者。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 结束语： 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ebeb9d6c162ded630b1c59eef8c75fbfc77d94e2.html