中国古代做官准则 这是一个光明的职业，这又是一个黑暗的职业；这是一个纸醉金迷的位置，这又是一个诚惶诚恐的位置；这是一个严肃厚重的舞台，又是一个滑稽可笑的舞台。在中国古代为官，善始善终的能有几何？我总结古代为官之道几点和大家共享。 一、在未掌权时应忍辱负重，韬光养晦 在力量还很弱小时，我们的力量不足与强势抗衡，我们所能做的就是充实自己，但同时要隐藏自己的力量。充实是为了未来能承担大任，隐忍是为了避免猜忌。苏秦挑灯夜读，李密牛角挂书谓之充实，韩信甘受胯下之辱，张良愿拾老人之履谓之隐忍。我们都知道，中国古代百姓特别能忍，但是却不会充实，这注定时机出现时没有才能支撑改变命运机会。而有些神童却锋芒必露，不懂得“藏”，即隐忍，往往含恨而终。 二、为升官要恐、捧结合 捧，即是送东西，吹须拍马。捧要捧两种人：一、上司，上司直接关系下属的升迁问题；二、有才但暂时穷困潦倒之人，这需要极强的识人能力，能预示这个人将来必定有所成就，即冷庙烧香，莫要临时抱佛脚，这种情况回报是极大的。 恐，即是恐吓，威胁。恐要恐两种人：一、上司，和上司来往的账目要记清楚，来往书信要保存，当你落难时上司能搭救你，一损俱损，一荣俱荣，把柄在手，上司不得不救。而有了肥差上司非给你不可。二、下属，对待下属应该有威严，能够指挥的动，胡萝卜加大棒是不错的选择。 三、锯箭法和补锅法结合 两种方法很难理解。锯箭法可以理解为推诿、扯皮、踢皮球。譬如有人中箭，外科医生只把皮肤外面的箭头取出，不管皮肤里面，谓之里面的箭头归内科管，要找找别人，别找我。放在当代便是这件事我很想帮你，但是上司或别人不同意，把自己的责任推的一干二净。或者出了某事，检查部门认为该法院管，法院认为该警察管，警察认为该上司管，无穷无尽，端的踢得好“球”。 补锅法，即是把小事闹大，本来很小的事情把他闹得不可开交，背后牵连到很多人时再纠治。中国古代家族式统治，如果和某人犯忌讳，当铲除后患，寸土不留，以使其失去反抗报复能力。此法比较阴损，灭绝家族大概要受天谴吧。 四、功成名就后当急流勇退，避免猜忌 大功无赏，非是不赏，乃是功高震主，无所能赏。李斯徒叹不能和儿出门猎兔，萧何 保命不得不自污其身，文种吞剑地下献策前王，郭子仪饮酒纵乐得保全身。一反一正，一生 一死，一败一荣。知足常乐，可消永年啊。 五、戒酒戒色、戒贪戒得，谨遵中庸之道 寻花问柳，酒肉穿肠，贪得无厌，一毛不拔，皆为致祸之根本。色掏空身躯，酒误事招灾，贪人民怨望，得失去人心。有这四样，都会成为别人把柄，伺机造谣生事，失去众助，最终垮台，连累家族，其实质为权力斗争，此不过导火索而尔。 谨遵中庸之道，戒狂妄自大。棒打出头鸟，出头的锥子先烂。凡事要有度，避免过犹不及，徒然遭人记恨。 六、细看天文变化，看懂权力动向 天地之间的自然变化并非由于什么奸臣当道，逆贼横行，子不语怪力乱神，而是很正常的天文变化。但是，每次灾相后都会有权力的变动，即权力斗争，天文现象不过是“借口”，实质是“政变”。为人臣者当把握权力变化，投入势力大的一方，明哲保身或者颐养天年。 七、两手准备，为自己留条后路 狡兔尚有三窟，何况人呢。鲍叔牙管仲分侍二主，除目为一种友谊外，更多的应该是一种政治投机。设想如果管仲护主登基成功，难道不会推荐鲍叔牙吗？那么人们争相传送的恐怕不是鲍叔牙而是管仲的不计前嫌了，鲍叔牙的糗事曝出来的肯定不比管仲少。一言以蔽之，一丘之貉也，当然，都是好“貂”。 宋代王安石变法时分为新旧两派，王安石的弟弟王安国和他哥哥并不是一派，并且反目成仇。我想那时政治斗争激烈，不是你死就是我活，谁扑倒谁都有可能，在不确定情况下，王安石王安国兄弟俩分为两派还是有助于保存王氏的血脉宗祀的，可叹可叹啊，至若宋江和他父亲宋太公断绝父子关系之类的事不计其数。 凡此种种，皆是为官的明哲保身之道，并非是什么有益于社会进步的理论。郭靖曾说过，侠之大者，为国为民。欧阳锋一味事阴险狡诈，善心太乏；黄老邪有魏晋名士风范，却狂狷不羁；南帝了却尘缘，却不能解救众生；周伯通则一味为自己快活。我想王重阳被尊为武功天下第一也并非由于武功，更多的是他曾领导抗击辽国。我想为官能为百姓着想，那么会永远活在人民心中。青山依旧在，几度夕阳红。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ec2b980fcfbff121dd36a32d7375a417866fc1e8.html