《易经》名言名句 君子上交不谄 下交不渎 3、子曰: 乱之所生也，那么言语以为阶。君不密那么失臣，臣不密那么失身，几事不密那么害成。是以君子慎密而不出也。 4、同声相应，同气相求;水流湿，火就燥;云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，那么各从其类也。 5、君子敬以直内，义以方外。 6、有天地，然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。 7、危者，安其位者也;亡者，保其存者也;乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱;是以，身安而国家可保也。 8、不恒其德，或承其羞。 9、君子以独立不惧，遁世无闷。 10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。 11、君子以教思无穷，容保民无疆。 12、居上位而不骄，在下位而不忧。 13、含章可贞，或从王事，无成，有终。 14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 17、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。 18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 20、慢藏诲盗，治容诲淫。 21、方以类聚，物以群分。 22、唯君子为能通天下之志也。 23、形而上者谓之道;形而下者谓之器。 24、《易》，穷那么变，变那么通，通那么久。 1 / 3 25、夫妻反目，不能正室。 26、天与水违行，讼;君子以作事谋始。 27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。 28、终日乾乾，与时偕行。 29、时止那么止，时行那么行，动静不失其埋，其道光明。 30、君子以作事谋始。 31、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。 32、君子以见善那么迁，有过那么改。 33、君子居其室，出其言，善那么千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善那么千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民;行发乎迹，见乎远;言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？ 34、损而不已必益。益而不已必决。 35、谦谦君子，卑以自牧也。 36、日往那么月来，月往那么日来，日月相推，而明生焉。寒往那么暑来，暑往那么寒来，寒暑相推，而岁成焉。 37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 38、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。 39、坤至柔而动也刚，至静而德方。 40、君子终日乾乾，夕惕假设，厉无咎。 41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣！ 44、能经众正，可以王矣。 45、君子上交不谄，下交不渎。 46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 47、师出以律，失律凶也。 2 / 3 48、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。 49、君子以懿文德。 50、子曰: 圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。 51、古者包羲氏之王天下也，仰那么观象於天，俯那么观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 52、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 53、劳而不伐，有功而不德;厚之至也。 54、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 55、三人行，那么损一人;一人行，那么得其友。 56、君子以遏扬善，顺天休命。 57、善不积，缺乏以成名;恶不积，缺乏以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 58、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 59、乱之所生也，那么言语以为阶。君不密，那么失臣;臣不密，那么失身;几事不密，那么害成;是以君子慎密而不出也。 3 / 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ecfa54126094dd88d0d233d4b14e852459fb3972.html