如何才能赢？ 《孙子兵法》是孙子在一生大大小小的战争中总结提炼出来，再加以前人之兵法理论与实践，凝结而成的。既如此，内容之详实、具体，经得住实践和时间的考验，自不在话下。 战争的目的只有一个，取胜。谁人可以胜呢？自古以来，无数人经过无数次的实践，最后经由孙子，将心得与经验，提炼为一下五点，凡此五种情况，占其一，就有取胜的可能。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 有五种情况可以预见取胜：知道可以开战不可以开战的客观情况者能胜；了解敌我双方兵力多少并采取不同战法灵活应变者胜；全国上下能团结一心、利益交合在一起的能胜；以准备很充分的状态面对准备不充分的敌方者胜；将帅指挥时国君不横加干涉者胜。 分析这段话，简单概括一下，可以总结以下四个方面： 知己知彼，方能不败 “知可以战与不可以战者胜，”这一句讲的是知己知彼，方能百战百胜。知己知彼，其实都是不容易，首先说知己，老子说“知人者智，自知者明”，这是指的个人的情况，具体到一个队伍，一个国家，要看清楚自己， 也要有着客观的眼光，冷静的头脑，最常见的情况，并过于过高或者过低地估计自己的实力。最关键的，还是要从实际出发，实事求是，不急躁不冒进，踏踏实实面对挑战。 知彼，也非常难。要打探地方的情况，本身就得有特别的方式，不断搜集各种情报，汇聚分析，综合研判，且还得注意不能被对方蒙蔽。摸清楚对方的底细，是制定计划、采取策略的基础，唯知己知彼，方能了然于心，好像事前就能看到很多事情的发展脉络一样。 准备充分，才是根本 “以虞待不虞者胜”，讲的就是准备的价值。大小事情，凡是准备的充分，成功的概率就大。准备的意义其实有两个方面，一是从物质到心理等层面的具体的筹备，二是在这个过程中，也会促使你更加客观、认真仔细地去审视自己的内部情况，这是一个重新自我反观的过程，所以说，准备的越充分，越能发现问题，从而越能解决问题。 孙子在书中多次讲到筹备的重要意义，可以毫不夸张地说，战争的胜利，是打出来的，更是筹备出来的。成语中有“胸有成竹”一语，其中隐含的道理是什么？筹备。筹备的精确到位，就能看见结果，就像笔法很高超熟练的人，竹子已经早就在胸中，他只是把提前成像的竹子落在纸上而已。 灵活应变，审时度势 “识众寡之用者胜”，懂得双方兵力的多少，并且要针对此种情况，制定灵活变化的作战策略，这讲的是应变的能力。战事瞬息万变，得不断地根据变化的形势，制定合适的应对之策。 应变能力，其实就是在准备充分的基础上，进一步把优势扩大化，把敌人的优势化为乌有。前期的准备，是静态的，战场的应变，是动态的。“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也”，这句话是说，分析利害的言论被国君采纳，准备工作做好了，后面还要造“势”，加以配合，什么是“势”？就是根据具体的变化创造有利于我方的条件，也就是机变的能力。说白了就是用计谋，用各种手段去迷惑敌方，化解它的优势，扰乱它的计划，使胜利的天平向自己倾斜。 充分授权，少做干涉 将在外，君命有所不受。这句话不知让多少历史上的名将纠结过，挣扎过，徘徊过。古代由于交通及信息传播的局限性，君与将之间的信息不能同步，战场的情况又时时在变，所以君的指挥，很多时候是落后的，是不可取的。 “将能而君不御者胜”，英明的君主，必须用自己的理性战胜感性，战胜自己的控制欲和主导欲，充分授权与部将，如此，部下才能放开手脚去指挥，去做出一个个最好的决定，并且及时得到执行。诸葛亮六出祁山，有一两次快要胜利之时，刘禅听信黄皓之谗言，命令诸葛亮班师回营，结果一下子浪费几个月时间，错失战机，徒留遗憾。 总结，用五种情况去衡量自己的备战到底怎么样，能不能打？敌我兵力如何，怎么灵活应对？敌我筹备程度各自怎样？上下是否一心？授权情况如何？知五事，就能预知结果如何，胜利是不是站在自己一边。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ed46c4150342a8956bec0975f46527d3250ca609.html