浅谈真善美 ——听《科学的审美之维》讲座有感 黑格尔说：“美就是理念……美与真是一回事，美本身必须是真的。”康德说：“美蕴含快适，而这种快适是一种真实的、至高的善。”陈爱华教授的《科学的审美之维》指出：“科学之维不仅蕴含了认知之维与臻善之维，也蕴含了审美之维。科学的审美之维即真善美的结合。”真善美的关系与区别到底是什么？这些哲学大师的话又该如何理解？我们该如何看待真善美？本文将对这几个问题进行详细剖析。 一． 何谓”真“？ “真“，是指认识符合客观实际，是从客观世界的运动、变化、发展之中所表现出来的客观事物自身的规律性。 无知的幼儿最容易判断真假，他们以第一感官——眼睛所看到的，几乎不经过大脑深层的处理，便轻易得到真假的论断。然而，眼睛看到的便是“真“吗？答案显然是否定的。关于真理标准，目前理论界较为权威的论证方法是（参阅《马克思主义哲学原理》）：实践之所以是鉴别真理与谬误的根本标准，是由真理与谬误的的本性及实践的特点决定的。实践是主观见之于客观的东西，实践的过程是把人的主观目的加以物化，实践的结果是物化了的主观目的。因此，一种认识是否正确，是否具有真理性，只有把它应用于实践，并考察实践的结果后才能作出回答。因此，只靠一双眼睛去看，而不亲自实践，是无法得到”真“的。 二． 何谓“善“？ “善“是指善行，不仅指道德上合乎规范，也指人的行为对群体的实际价值。 东南大学的校训是：止于至善。意在告诉东大学子，求学之道，莫过于止于至善。止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”至善，通俗地讲就是做对群体、对他人、对社会有益的事。至善是人的意识的能动的反作用，必须建立在客观事物的基础上，而这种基础，便是对真的认知。因此，“善“以”真“为基础，”善“是基于”真“的能动的反作用。”善“作为人改造世界的能动创造的生活表现，就其历史的发生和起源来看，以对于”真“的认识和掌握为前提；就其作为历史的成果、作为一个客观对象来看，与”真“有着密不可分的联系。 三． 何谓“美“？ “美“是客体作用于主体，使主体产生一种精神上愉悦的体验。”美“是人类改造世界的创造活动及其对人的自由的肯定，它通过人的美感表现出来。作为美感，它是人的一种无私的愉悦感、和谐感和自由感，它是社会性的、创造性的活动产物。 “美“是在真与善基础上达到的最高境界。在对”真“具有任职的基础上，能动的做出善举，若我们从别人的善那里受益的时候，我们感觉到他的美丽，若我们自己也行善，我们从心中感觉到自己也是美丽的。”真“作为客观世界的规律性和作为科学认识的对象，它自身无所谓美丑。只有当客观规律不仅为人所认识，而且被运用于人改造世界的实践活动，它的感性具体的存在形式成为人的能动创造的活动所必须掌握的东西，并成为对这种活动的肯定的时候，”真“才具有了美的意义。这就是说，当客观规律为人所创造性地加以掌握和运用的时候，它那与人的目的相一致的感性具体的存在形式，具有了体现人的创造的智慧、才能和力量的意义，因而唤起人的美感，成为审美的对象。人能够认识和掌握客观世界的规律，利用客观规律以达到人的目的。当客观规律对于人说来还是一种盲目发生作用的、支配着人的力量的时候，人还不可能能动地改造世界，客观世界对于人也就没有美可言。 在现实生活中，美感形式多样：正确反映世界的科学美，高尚纯真的道德美，绚丽多彩的艺术美等，它们的共同特点是充分展现并肯定人的本质的丰富性和人的活动的创造性。“美“既是社会发展的追求目标，也是”真“”善“发展的必然。”美“以”真“为基础，不真的东西不为真正美，但又超越”真“，因为它不局限于客体的现实性和必然性的反映，而更多地显示了人的本质和人类实践的丰富性。”美“又以”善“为条件，不善的东西称不上美，但又超越”善“，因为它不局限于人的现实性和必然性上，而是人的本性和现实性的升华，是人的自由的实现。可见，”美“的境界更接近于人的充分自由，”美“是”真“和”善“的高度统一。 四． 真善美的关系与理解。 “真“、”善“、”美“的正确关系是：”真“不包含”善“，”善“不包含”美“，但真是”善“的基础，”真“与”善“是“美”的基础。 还不知道什么是“善“就大谈”善“，自然就有许多不善；还不知道什么是”美“就大谈”美“，自然就有许多不美。从逻辑的角度说，”真“是保证真正的”善“和”美“的必要条件，而”真“和真正的”善“又是高级的”美“的必要条件。真正善良的人必然要去求真或关心科学的新成果，而真正有气质的强烈追求美的人必然要去求真求善或关心科学和社会的发展以及道德的新变化。 黑格尔说：“美就是理念……美与真是一回事，美本身必须是真的。”黑格尔重在强调“真“必须是“美“的基础，”真“作为客观世界的规律性和作为科学认识的对象，它自身无所谓美丑。只有当客观规律不仅为人所认识，而且被运用于人改造世 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ee70b1f530d4b14e852458fb770bf78a64293a4e.html