颜氏家训之教子篇 【原文】 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声味道，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教导，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威武而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！ 父子之严，不行以狎；骨肉之爱，不行以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。 人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解， 以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。 【译文】 上智的人不用训练就能成才，下愚的人即使训练再多也不起作用，只有绝大多数一般人要训练，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要根据礼义加以克制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿诞生还在幼儿时，担当“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。一般老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教育训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩处。只要父母既威武又慈祥，子女自然敬畏慎重而有孝行了。 我见到世上那种对孩子不讲训练而只有慈祥的，经常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢乐，到孩子懂事时，就认为这些道理原来就是这样。到傲慢怠慢已经成为习惯时，才开头去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威武，生气得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话的确有道理。 一般人不能训练好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不情愿使他因受责骂训斥而神色懊丧，不忍心使他因挨打而肌肤苦痛。这该用生病来作比方，莫非能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些常常仔细催促训诫子女的人，莫非情愿对亲骨肉薄情凌虐吗？实在是不得已啊！ 父子之间要讲严厉，而不行以轻忽；骨肉之间要有爱，但不行以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。 人们爱孩子，很少能做到公平对待，从古到今，这种弊病始终都许多。其实聪慧俊秀的当然引人宠爱，顽皮愚笨的也应当加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。 北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来侍侯三公九卿，肯定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有答复。惊奇啊，这个人用这样的方式来训练儿子！假如用这种方法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去干的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f29008f525fff705cc1755270722192e45365887.html