活在春天里 （尝试写议论性散文） 春天，是一个说不完，道不尽的季节。说到春天，就不能不提及：清晨嫩绿小草上的露珠，小溪的春水，莺歌与燕舞，天地间往来的勃勃生气。春天带给我们无穷的希望，是生的希望，是对美好的憧憬。说旭日阳刚活在春天里，是怎样一种美好的褒扬啊！ 雪莱在《西风颂》写到的：“冬天来了，春天还会远吗？”一直萦绕在我的心房许久。这不正是一种希望吗？身处昏暗寒冷的冬季，却又深深相信勃勃的春季定会到来。似乎，春天，已然成为希望的代名词。活在春天里，我想，应当就是活在无穷的希望之中。 哈希姆说：“我最喜欢的是穆塔纳比大街上一名卖书男子睡觉的照片，还喜欢蜜蜂停在一朵玫瑰上的照片。为拍这张照片，我追着蜜蜂跑了很久。” 很多人知道伊拉克战争，却鲜有人知晓这位八岁的伊拉克少年坚守祖国，拍摄了许多荣获各种国际大奖的照片。在这个战火、硝烟满天飞的国度，放眼望去，应是民众的哀嚎，失去亲人的痛哭声，痛失家园的泪水。但在他的摄像机里，是一个老人安静地在斜阳下享受咖啡的场景，是一个母亲用粗糙的手轻抚孩童的场景，是一只小狗欢快地追逐着小孩儿的场景。我不敢想象战争，带给人多大的灾祸，带给人多大的苦痛。但这位矮小的巴格达少年用他的照片告诉我，即使在寒冬腊月，你也可以活在温暖的春天里。又想起一个贫民窟的女孩，用粉笔在地上画出一个大大的“母亲”，自己躺在“母亲的怀里”，熟睡。我感叹这样的对生的强大信仰，这种希望。它并不让你无视面前的灾难。希望，让你从容地面对生命中的苦难，让你悦纳每一处伤痕，让你嘴角扬起微笑，去努力寻找美好，寻找更强大的希望。 啊，春天，是一个多美好的季节。 感恩我们并未生在战火纷飞之时。在相对和平的中国，同样有寒冬，也同样有春天。 张玉霞。台北人，盲人，街头歌者，《中国好声音》参赛者。她长得不很标致，甚至有人坦率地说她丑陋。她看不见这个世界。她勉强能养活自己。然而，她却说，她的生活中充满着生的希望。是的，她也活在春天里。如果不是这个只考虑声音，不考虑其他因素（包括外貌、身份、年龄等）的平台，或许，鲜有人知道，中国，有一个张玉霞。一曲《独上西楼》唱罢，她接连用《传奇》和《你是我的眼》向世界宣称，她很幸福，她对未来充满希望。那英说，在匆忙的、人来人往的街道上，她的歌声，能够把时间慢下来，让人们停下脚步，默默地驻足、感叹。她说，她的梦想，就是把自己的心声通过歌，表达给他人，把生的希望传达给每一个人。 我想，活在春天里，似乎不那么困难。谢坤山、海伦凯勒、霍金、尼克胡哲，大家必然不陌生。他们的处境，自然比我们困苦、艰难得多，然而他们却拥有比我们更强烈的希望。我们，就不能拥有吗？活在希望类，活在春天里，只需要，在你艰难的时期，深深地相信，春天，一定会到来的。 我期待，春风飞扬，吹起你心底里，希望的涟漪。 2012范文 广东卷 生逢其时 我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。 而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？ 不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱 ——这便是生逢其时的全部诠释。 【评语】文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。 但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f32aeaadd1f34693daef3ece.html