《大脚的革命》观后感 “当代城市建设需要一场革命，大脚的革命。”这是俞孔坚教授在演讲中反复提到的一句话。目前我国拆掉成千上万的平房来建造城市，却都是畸形建筑。它耗费了众多资源，造成地下水年年下降，导致土地丧失自我调节能力。所以俞孔坚教授说美丽中国需要一场革命，并将之称为“大脚革命”。 当今中国为什么急需一场这样大脚的革命呢？ 俞孔坚教授说，“今天的问题我将它称之为‘小脚城市主义’，中国女孩子因追求美丽而被迫裹脚的历史超过千年，这个过程徒劳且不健康，不仅毁掉了脚的自然功能还很难闻。虽然它被认为是美的，却只是一种牺牲了功能的形式而已。”他用“裹脚”来比喻目前中国的城市状况，原本健康而自然的土地被认为是丑陋而缺乏修饰。在建造城市的过程中，人们和自然抗争，用混凝土代替了原本健康的自然，加之各种各样的累赘装饰，创造出许多畸形的“伪自然”和“伪建筑”。 累赘的装饰是一个大问题，原本绿色丰产的庄稼周围是蜿蜒的乡村小道，如今却被装饰着异乡花卉的高速公路所替代，并且维护费用高昂。俞孔坚教授觉得将景观过分城市化就是一种浪费，土地牺牲了它原本养育庄稼和承载野生动植物的能力，为了达到那些苛刻的甚至畸形的装饰美，甚至还需要去消耗宝贵的水资源和矿产资源来完成这个目的。 俞孔坚教授觉得原因其实在于中国人被灌输了一种理念，就是理想的生活应该是高贵的都市化生活，但是他们却忽略了由此带来的污浊的空气和污水的臭味。所谓高雅化实际上是剥夺健康，换取畸形的过程。城市化意味着消灭丰产、消灭自然的本质特征，所有的生产功能、实用的功能都在城市化过程中消灭了。他认为，未来城市发展应该建立在生态格局基础之上，另外还要进行最小的干预，让自然获得最大的满足，这需要建立城市的绿色海绵系统，用生态的投入带动城市的发展。 俞孔坚教授认为解决这些问题的方法就是发动另一场革命，这便是他所提出的城市之“大脚革命”，他说：“我们需要一个建立在环境伦理和社会生态学基础上的新审美。一种崭新的设计语言，如同美景一样散布四处，健康而质朴。”这个革命有两个关键的战略：第一，“反规划”解放和恢复自然之大脚，改变现有的城市发展建设规划模式，建立一套生态基础设施。第二，必须倡导基于生态与环境伦理的新美学——大脚美学，认识到自然是美的，崇尚野草之美，健康的生态过程与格局之美，丰产之美。“大脚革命”在中国持续了将近100年时间，但没有彻底，这个革命是一场绿色的革命。 在俞教授这次演讲中，他提到了几个具有生态意义的景观设计项目。例如很出名的中山岐江公园，它的原场地是中山著名的粤中造船厂。为此，土人的设计师们保留了那些刻写着真诚和壮美、但是早已被岁月侵蚀得面目全非的旧厂房和机器设备，并且用崇敬和珍惜将他们重新幻化成富于生命的音符。俞孔坚教授和他的土人团队用公园独有的形式语言，传播一种尊重当地历史、重视生态环境重建的设计理念。 还有沈阳建筑大学的稻田校园，俞孔坚和他的土人景观用野草和水稻等农作物营造了一个稻田校园，使校园不但丰产，而且充满大地的气息。 我们的土地需要一场革命，而革命要从思想变革开始，必须要从思想上进行革命才能有效地建立一个生态自然健康的城市，这个革命就是“大脚革命”，是时候该改变了，让我们的城市建设回归到原本生存的艺术。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f493643cc77da26925c5b0d2.html