拼命而活 ——读余华《活着》 活着，说起来很容易，这个世界上的呼吸着的人不都是活着的吗？简简单单两个字似柴米油盐般自然而习以为常，丝毫没有跌宕起伏、惊心动魄之感。那为什么要活着呢？是因那左胸口“砰砰”的跳动，还是为享受世界的美好，生活的幸福，情感的甜蜜，为实现生命的价值吗？ 活着，用余华的话来说是：“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着。”如果活着仅为享受生活，为了欢愉、金钱或名利，那么当得到这些或突然失去这些时，有的人就会怀疑生命，失去活着的目标和动力。又或者活着是为了承受苦难，那么苦难不止又或苦难戛然而止时，人便也失去了支撑自己前行的力量。 活着，说来轻松，只不过是每天早上睁开眼睛，每天晚上闭上眼睛而已。但是又有多少人倦了，腻了，怕了这无止尽的重复，主动为自己的生命画上休止符。选择死亡并不需要多大的勇气，只不过是卸下责任抛下世界而已。但是活着却要用尽所有气力，耗光生命的热情、希望。 俗话说“好死不如赖活着”，没有什么会比活着更好了。《活着》的主角福贵就是那样一个真正活着的人。不知是命运对他的特别眷顾还是对他的惩罚,他在六个至亲一一离去的岁月里煎熬。在历经了苦难坎坷之后,他学会了忍受,忍受生活的苦痛。然后，他只是很单纯地为了活着而活着了。 国共内战时，福贵被国民党抓了壮丁，国民党战败后撤退，把他和其他壮丁留在战地。四周都是尸体，没有吃的，什么都没有。福贵就想着爹娘，孩子和痴情的家珍，想活着见到他们。解放军收编队伍，准许让他回家时，他第一次感觉到了活着真好。土地改革时，地主龙二被枪毙。要不是福贵年轻时把家产都输给了龙二，那被枪毙的就该是福贵了。而现在还能和老婆孩子过日子的福贵感觉到，活着真好。 侥幸后的生活并不是平静和幸福，更多的苦难藏在快乐背后接连而来。儿子有庆在跑步比赛中为福贵争了光，不料有庆因积极为县长夫人献血，被狠心的大夫抽光了血而死。福贵和妻子家珍悲痛欲绝。之后唯一的喜事是聋哑的女儿凤霞找到了肯娶她的丈夫二喜，二喜虽然有残疾，但却勤劳孝顺珍爱妻子。短暂的幸福又在凤霞难产大出血而死时戛然而止。就像福贵自己说的：“他的一双儿女都是在生孩子上死的。有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。”凤霞死后，家珍也熬不住，在福贵身边离世了。像是被诅咒一般，二喜干活时意外身亡。孙子苦根成了福贵唯一的亲人，可是五岁时苦根吃豆子活活把自己撑死了。至此，父亲，母亲，儿子，女儿，妻子，女婿，外孙，都离去了。最后福贵只剩下自己，和一头也叫做福贵的老牛。 福贵还活着，在遭遇过数次生离死别后，他依然活着。他像一个旁观者那样冷静理智。别人恐惧逃避的事情，福贵却回忆着，梳理着，把他悲苦的一生讲给别人听。福贵不是智者，他没有探究过生命的意义，他只是在不知何时为尽头的生命长河里浮沉。只要他的破船不毁灭，他就会一直前行，即使是只能与孤寂和无尽的黑暗为伴。活着，似乎该是激昂蓬勃，缤纷多彩。但更多时候活着是静态、空白的，它总是被动的忍受着，经历着幸福或者劫难。忍受是生命赋予的责任。 另一个活着的人是聋哑的凤霞。福贵不再将小小的她送人，背着她往家走时，她是幸福的。二喜敲锣打鼓地来娶她，虽然听不到也说不出口，但她是幸福的。凤霞和二喜虽是残疾人，却敢打破陈规旧俗。二喜带着怀有孩子的凤霞不顾所谓习俗手牵手回凤霞娘家时，凤霞更是幸福的。但命运毕竟对她不公，留了苦根，没了自己。 凤霞不像福贵，在时间里耗着生命，为了活着而活着。她的生命终止得太快，都不用她经历太多次的死别。这可能算是命运对她的一点点“眷顾”了。在如花的年纪里，她像老牛一样默默捱下了身心的苦痛。凤霞是活着的，不去怨恨命运的不公，不去憎恨伤害她的人，不去埋怨生活的苦难。她安静的活着，沿着时间磕磕绊绊地走，直到最后一刻。 活着需要最大的勇气，因为只有活才会发现快乐或者苦痛都只是短短的一瞬，时间会抚平血淋淋的伤疤，吹散欢乐和悲愁。日子久了再去回顾过往，就只剩下苍白。那些鲜活的事都变成黑白，只作为一个痕迹留在人生的绘本上，它不再带给现在的你更多伤痛。然后你能冷静，淡漠地回忆那些痕迹，梳理这段活着的人生。之后看向远方不知是喜是悲的将来，淡淡地为了活着而活着。 如此超越喜悲，活着还有什么意义呢？也许人始终无法给活着下一个准确的定义，因为人和天地万物一样，都只是存在着而已。只是在这无穷的宇宙里做为一个渺小的生命出现过一段时间而已。那就为了活而活吧，尽管会有些苍凉。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f56f654e192e45361066f5b0.html