登飞来峰(王安石)(2) 登飞来峰(王安石)(2) 网址： 时间:2014-03-05 整理: 转句 不畏 二字作峻语，气势夺人。 浮云遮望眼 ，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语 慎微篇》： 故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。 王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云： 当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。 欲成就大事业，最可怕者莫甚于 浮云遮目 、 末俗乱真 ，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 结句用 身在最高层 拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是 因为身在最高层，所以不畏浮云遮目 ，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓 站得高才能望得远 的哲理。这与王之涣诗 欲穷千里目，更上一层楼 相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 与苏轼 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面1 而言，比喻 掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。 而苏轼是就否定方面而言的，比喻 人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。 两者都极具哲理性，常被用着座右铭。 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f581bbc968dc5022aaea998fcc22bcd126ff42a5.html