《曾国藩挺经智慧》人生处处需担当 曾国藩将“挺膺负责”作为“挺经”开宗明义的第一条，是对社会、历史、人生深切体验、深刻总结而得来的真知灼见。时下有一个时髦的词叫“担当”。何谓“担当”?“担当”就是“接受并负起责任”。在现实生活中，担当与责任、良心、价值、奉献、勇气和才干等方面的思考联系在一起，从而被赋予丰富的内涵。担当作为人格的核心特质之一，可以派生出诸如信用、忠诚、自律、自强等许多有助于社会和个人发展的重要特质。没有担当，则很难谈得上信用、忠诚、自律和自强。可以说，担当是人生命的意义所在，担当是做人第一美德。 桥的价值在于能承载，人的价值在于能担当。 人生需要担当，有担当的人生才能体现生命的价值；家庭需要担当，有担当的家庭才能拥有和谐与融洽；一个单位需要有担当的团队，有担当方能成就一方事业；一个社会需要有担当的脊梁，有担当方能谋取天下福祉。担当存在于人的生命和社会发展的全部历程之中。一个人担当得越多，往往证明其价值越大。人生在有担当中成长，在敢担当中前行，在能担当中辉煌。担当是一种客观需要，也是一种主观追求。担当是实现人的全面发展的必由之路，担当是成就事业的可靠途径。担当出勇气、出智慧、出力量。有担当才会迎难而上、锐意进取。个人的潜能往往在戮力担当中得到充分发挥。遇事推诿、裹足不前，在逃避担当的同时，往往也错过了成就事业的机会。担当与成功如影相随，担当照亮人生前程。追求有所建树，必须坚持有所担当。这是实现人生价值的重要法则。 勇于担当责任更是中华民族的优良传统。古人讲：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。” 鲁迅先生自己就是“我以我血荐轩辕”的勇于担当的中国的脊梁。 明朝文学家陈继儒有句名言：“大事难事看担当”。岂止大事难事，在日常生活中无处不需要担当。我们经常遇到因孩子的成绩不好而吵得一塌糊涂的家庭。丈夫埋怨妻子爱啰嗦。妻子数落丈夫爱打牌。孩子则说是父母没有给他遗传聪明的脑袋。结果谁都不负责，下回考试还不好。有一个家庭则不然，孩子没考好，丈夫说：我有责任，我经常不在家，没有尽到父亲的责任，今后要改正。妻子说：我有责任，我经常数落孩子，让孩子产生逆反心理，今后要注意。孩子一听父母这样说，非常惭愧地说道：你们谁都不怨，责任主要在我，是我学习不够刻苦，上课不注意听讲，今后要奋起直追。结果，再次考试，孩子果然名列前茅。 首先要担当自我。 自我责任的意义不仅在于发挥出人自身的主体性,还在于它是其他一切责任的基础。人只有对自我负责,才能对社会、对自然负责。一个没有自我责任意识的人是危险的。他很可能会迷失在社会中,不知道自己的价值何在,为什么而生存。这种精神的迷失是一切不和谐的根源。自我责任主要包括： ——生存责任。古人说：“君子不履险地”，“危邦勿居”，又说“身体发肤受之父母，当爱惜之。”每个人都要对自己的生命安全与健康担当起责任。这是任何他人，不论是父母还是妻儿，都不可能代替的。 ——经济责任。消费与自己的能力相匹配是最好的。盲目羡慕他人，不符实际摆阔，那是在透支——透支名誉或透支生命。现在很多贪官，其中不乏博士、硕士学历者，栽跟头就栽在管不住自己的钱袋子，开支随意，好像很潇洒，却不知潇洒背后潜伏巨大危机。因为乱花钱，就经常手头紧，手头紧就去乱捞钱，恶性循环，一步步深陷财务危机的深渊而不能自拔，最后把自己毁了，还让父母子女蒙受耻辱。钱多不一定就好，很多贪官身败名裂，家中几千万赃款还在蒙头鼾睡，除了给自己增加罪行之外，毫无用处。 ——发展责任。人的综合素质和能力是生存之本，发展之本。素质高能力强，人生的活动平台就高；素质低能力弱，很多方面都会受到限制。无论涉身职场，还是自由创业，对素质和能力的要求都是越来越高。上世纪80年代左右，下岗工人自由创业而成为富翁的比比皆是。那是改革开放初期的机遇红利使然。那个时代一去不复返了。现代社会需要的是冰冻三尺的素质培育和能量积累。 第二要担当社会。归纳起来,与自我相对的他人可分为三类,即家人、邻人和陌生人。因此,对社会负责就具体化为对这三类人负责。最后每个社会成员要对这个国家负责。 ——对家人负责，这是自然责任。家庭是社会的最基本单位。中国社会一直具有深厚的家庭观念。家人是人生存和发展的动力源和坚强后盾。对家人的责任是一种自然责任,不可更改,不可取消。这种责任具有非相互性。例如父母对子女的责任就是不以子女的回报为条件的。对家人负责应当以爱为基点,无私奉献。 ——对邻人负责，这是角色责任。师长、同学、同事、朋友、邻居等在空间上和感情上与我们接近的人都可以被视为邻人。社会生活的共同规则与秩序已经事先规定好了每一种角色应当承担的责任。只有承担这种责任,与邻人的相互关系才能维系下去,否则,就会失去扮演这一角色的资格。克里姆林宫的一位清洁工曾说过：“我的工作同叶利钦差不多。叶利钦是在收拾俄罗斯。我是在收拾克里姆林宫。”“做自己应该做的事”，这就是角色责任。 ——对陌生人负责，这是道义责任。人有义务,凭其良心最大限度地发挥其潜能,尽其最大能力为人类服务。这种责任在一定程度上是一种非相互性责任,体现着博爱精神和人文关怀,包含着正义、同情、互助等人类最美好的情感。对家人负责有血缘、亲情的维系。对邻人负责有规则、利益、感情的维系。相比之下,对陌生人负责缺少了这些条件,更多的是靠良心维系，因此更加困难,对人的道德要求更高。 ——对国家集体负责，这是公共政治责任。除了对他人负责,每一位社会成员都应当对国家、社会、集体怀有一种强烈的责任感、使命感,为促进社会和谐、国家富强贡献自己的力量，这就是公共政治责任。公共政治责任主要包括作为公民应该承担的政治责任，作为政治人物所承担的政治责任。习近平就职演讲说的“对人民负责，对民族负责，对党负责”就是政治人物的公共政治责任。公共政治责任是责任中的高级责任，大体上是精英阶层成员主动承担的责任。放弃这些责任，就意味放弃较高的社会政治地位，回去做一个普通公民。而普通公民也负有一定的公共政治责任，此即为“天下兴亡，匹夫有责。” 第三要担当自然。恩格斯说：“我们不要过分陶醉于人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。”实现人与自然的和谐,除了政府和企业要负主要责任外，我们每一个人都应担当起对自然的责任:回归自然。自然是人类的母亲,每个人都要像对待母亲一样对待自然,增强环保责任意识，从生活中的点滴小事做起,爱护环境,节约资源,杜绝浪费,养成健康文明的习惯。 《易经》始终贯穿“天人合一”、“道法自然”的思想，强调人与自然和谐相处。如无妄卦的象辞就说得非常形象而深刻：“天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。”意思是：“天下有雷行，万物皆不可有虚妄，先王观察此种现象，即顺时而行，使万物得到养育而茂盛。”这些思想对现代人仍有很强的启发和教育意义。对自然负责包含了对未来负责的考量,即为未来人保留赖以生存和发展的自然环境。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f5a8bf0fd4d8d15abf234e3c.html