欧阳修的诗歌散文及赏析5篇
说明：文章内容仅供预览，部分内容可能不全。下载后的文档，内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的，是否完整无缺。
欧阳修的诗歌散文及赏析5篇 欧阳修的散文内容充实，形式多样.无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发.他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的『与高司谏书』，揭露、批评高假设讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非清楚，义正辞严，充满着政治激情.下面就是给大家带来的欧阳修的诗歌及赏析，希望能帮助到大家! 醉翁亭记 朝代：宋朝| 欧阳修 环滁、皆山也.其西南诸峰，林壑尤美.望之蔚然而深秀者，琅琊也.山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也.峰回路转，有亭翼然、临于泉上者，醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒也. 假设夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴、，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也. 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也.临溪而渔，溪深而鱼肥.酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也.宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也. 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.树林阴翳、，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也. 『醉翁亭记』是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文.宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州.到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰〞的作风，取得了某些政绩.『醉翁亭记』就写在这个时期.文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣.全文贯穿一个“乐〞字，其中则包含着比拟复杂曲折的内容.一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐〞的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷.正当四十岁的盛年却自号“醉翁〞，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉〞、“颓然乎其间〞的种种表现，都说明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷.作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中. 五代史伶官传序 朝代：宋朝| 欧阳修 呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣. 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁.此三者，吾遗恨也.与尔三矢，尔其无忘乃父之志!〞庄宗受而藏之于庙.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之. 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仑皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤? 『书』曰：“满招损，谦得益.〞忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也.故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑.夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作『伶官传』. 1 / 3 『五代史伶官传序』选自欧阳修所作『新五代史·伶官传』，是一篇史论.此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身〞和“祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺〞的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事〞，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲.文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事.然后便从“人事〞下笔，表达庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨.具体写法上，采用先抑后扬和比照论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以『尚书』古训，更增强了文章说服力.全文紧扣“盛衰〞二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作. 秋声赋 朝代：宋朝| 欧阳修 欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!〞初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃;如波涛夜惊，风雨骤至.其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声.余谓童子：“此何声也?汝出视之.〞童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间.〞 予曰：“噫嘻悲哉!此秋声也.胡为而来哉?盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥.故其为声也，凄凄切切，呼号愤发.丰草绿缛lǜrù而争茂，佳木葱茏而可悦.草拂之而色变，木遭之而叶脱.其所以摧败零落者，乃其一气之余烈. 夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行用金.是谓天地之义气，常以肃杀而为心.天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律.商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀.“ “嗟夫!草木无情，有时飘零.人为动物，惟物之灵.百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精.而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星.奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!〞 童子莫对，垂头而睡.但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息. 此赋作于仁宗嘉祐四年(1059年)秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋〞为题，抒发人生的苦闷与感慨. 卖油翁 朝代：宋朝| 欧阳修 陈康肃公尧咨(zī)善射，当世无双，公亦以此自矜(jīn).尝射于家圃(pǔ)，有卖油翁释担(dàn)而立，睨(nì)之，久而不去.见其发矢(shǐ)十中x，但微颔(hàn)之. 康肃问曰：〞汝(rǔ)亦知射乎?吾射不亦精乎?〞翁曰：〞无他，但手熟(shú)尔.〞康肃忿(fèn)然曰：〞尔安敢轻吾射!〞翁曰：〞以我酌(zhuó)油知之.〞乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓(sháo)酌油沥(lì)之，自钱孔入，而钱不湿.因曰：〞我亦无他，唯手熟(shú)尔.〞康肃笑而遣(qiǎn)之. 此与庄生所谓解牛斫轮者何异? 本文是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧〞、“实践出真知〞、“人外有人〞的道理.寓意是──所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境. 生查子·元夕 词牌名：生查子|朝代：宋朝| 欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼. 月上柳梢头，人约黄昏后. 2 / 3 今年元夜时，月与灯依旧. 不见去年人，泪湿春衫袖. 『生查子·元夕』，作者欧阳修，一说朱淑真.词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感. 3 / 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f8a5903b4228915f804d2b160b4e767f5bcf80c9.html