古诗江南春 古诗江南春 《江南春》 唐·杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 注释： 1、山郭：山城。 2、酒旗：古代酒店外面挂的幌子。 译： 千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，派春意盎然的景象， 在临水的村庄，依山的城郭，到处都有白眉林的酒旗。 从早到晚是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁竖立在朦胧的烟雨之中。 赏析： 这首《江南春》，千百年来负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，在望。迷人的江南，经过女诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于科季夫园林名胜，仅仅限于个角落，而是由于这种繁丽是地笋在小块大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山李无处无酒旗，四十二中寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指处，故总而命曰《江南春》……”何焕的说法是对的，这是出于学艺术典型概括书画艺术的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景像，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这只是千里围内，各处阴晴不同，也是实际上可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了浙东景物的特征。江南特色是山重水复，柳暗花明，色调错综，抽象层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有蟹蛛科花色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映照，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的面。所以诗人又加上彩的笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给蒙古人种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就迷离更增加了种隐约迷离的色彩。这样的过场和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更为丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的种说法。诗人先一再强调强调建筑宏丽的佛寺非止处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。 这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究本人提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝皇上在中国历史上是以佞佛着名的，杜牧的时代佛教也是恶性产业发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应从艺术形象出发，而不应该作形式 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f8c95b1d06a1b0717fd5360cba1aa81145318f59.html