乐府诗：李白《行路难·其三》 汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》十二类中的七类里，雅乐在《郊庙歌辞》类，《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类，民歌主要在《相和歌辞》、《舞曲歌辞》和《杂曲歌辞》类。 汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是中国诗歌宝贵的财富。 下面是行路难·其三唐代李白有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。 含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。 陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。 华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒，何须身后千载名？译文不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。 在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。 伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。 陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。 陆机是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。 生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？注释晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下……尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。 《史记·伯夷列传》武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。 《索引》薇，蕨也。 按薇、蕨本二草，前人误以为一。 《高士传》巢父谓许由曰何不隐汝形，藏汝光？此句言不露锋芒，随世俯仰之意。 鲍照《拟行路难》自古圣贤尽贫贱。 《史记·蔡泽列传》四时之序，成功者去。 ……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。 ……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。 吴起……功已成矣，而卒枝解。 大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。 此四子者，功成不去，祸至于身？子胥伍子胥。 《吴越春秋》卷五《夫差内传》吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。 吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。 又见《国语·吴语》。 《晋书·陆机传》载陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰华亭鹤唳，岂可复闻乎？《史记·李斯列传》载李斯喟然叹曰……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。 物极则衰，吾未知所税驾？《索引》税驾，犹解驾，言休息也《史记·李斯列传》二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。 斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’《太平御览》卷九二六《史记》曰李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。 创作背景 公元742年天宝元年，李白奉诏入京，担任翰林供奉。 可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被赐金放还，变相撵出了长安。 李白*出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了《行路难》组诗。 赏析前四句言人生须含光混世，不务虚名。 中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。 最后赞成张翰唯求适意的人生态度。 一篇之意三层而两折。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fb5934b559f5f61fb7360b4c2e3f5727a4e92477.html