浅谈“黄色”在中西方服饰文化中的差异
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浅谈“黄色”在中西方服饰文化中的差异 作者：花俊苹 来源：《纺织报告》 2014年第1期 花俊苹 （江西服装学院, 江西南昌 330201） 摘 要：黄色在中国几千年来一直被视为帝王服装之色，象征帝王的威严和不可逾越的权力，普通的非帝王家族无人可穿，更显示出“黄色”在人们心中的分量。然而，在西方黄色的含义却是卑鄙的人穿的色彩。本文着力点是探讨黄色在中西方服饰文化中国的不同点，希望从这个不同点出发找到它们的共通之处。 关键词：黄色；中西方；服饰；搭配 中图分类号：TS941.13 文献标识码：A 人类生活在色彩纷呈的世界中，用颜色来表达感情的可以说成千上万。但不同的文化背景赋予色彩的文化内涵却是不一样的。在中国人的文化中，黄色代表尊重和无上荣耀。中国的母亲河“黄河”被称为黄龙，几千年以来中国大多数人在黄河流域生长繁衍，在黄土地里辛勤劳作，在黄河边喝着黄河水长大，有着黄色的皮肤。所以，在中国人的心目中是高贵的色彩，中国人以穿黄色为身份高贵的象征。而在西方的文化中“yellow”是一种警告的用途。在足球比赛中，举“黄牌”是裁判对队员犯规的警告。而一切都来自于文化差异。 1 黄色在中西方文化中的渊源 黄色在中西方的文化中还是有共通之处的。例如在象征含义方面，黄色一般跟秋季有一定的联系。秋天是收获的季节，果实丰收了，树叶枯黄了，大地变成了凄凉萧条的样子，人们习惯把黄色与丰收、麦穗、金色联系在一起。 在中国，苏东坡的“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 ”， 指的是重阳过后菊花渐渐枯萎。还有“面黄肌瘦”、 “黄粱一梦”，以及我们常说这件事情办不成说“事情黄了”都表示出一种失败、消亡的意思。还有中国词人李清照一句“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”道尽了孤独与寂寞的心情。中国人更把婚后不再美丽的女子形容为“黄脸婆”表示出对这类女子的厌恶。 而在西方，黄色是消亡的意思。莎士比亚和雪莱都把黄叶叫做死亡之叶“drad leaf”，称它们为生命中染上瘟疫的莫怪，黄叶一来生命就被西风吹得四处飘散。穿着黄色会使西方人联想到背叛耶稣的犹大，因为犹大就是穿着黄色衣服的。西方人眼中的黄色有不好的象征含义，指的是卑鄙胆小的人。像咱们现在说的黄色刊物，主要是个外来语指低级出版物带有哗众取宠的意思。而在中国，镶有黄色金边的出版物都被视为高贵华丽的书籍，甚至代表威严帝王的意思。 中国人讲究阴阳五行论，我们祖先认为世界是由：金、木、水、火、土组织而成。而五行相对的色彩：白、青、黑、赤、黄，分别也代表了西方、东方、北方、南方、和中心地带。围绕这个观念设计了很多的故事与之衔接。像西方的白虎、东方的苍龙、北边的玄武、南边的朱雀，甚至连小朋友的动画片也常以此为主题。而这个观念最大的代表者就是封建统治者，皇帝传的衣服把它称为“龙袍”也叫“黄袍”，皇帝出的告示叫“皇榜”也叫“黄榜”，皇帝坐过的车叫“黄屋”。皇帝高兴了给你穿件黄背心叫赏赐的“黄马褂”，包括皇帝住着的房子都用黄色琉璃瓦。可想黄色在中国人心中的地位。 在文化含义中中国人对中央力量的“黄”有及其的喜爱。黄代表“土”，历代那个皇帝不是以征战的土地为主要业绩。中国大片的黄土地是文明的发源地。而西方人的文化发源地却来自于水，希腊的爱情海孕育了多少神话故事。他们认为人们整日面对的是汪洋大海，土地是少见的。所以对“土”的喜爱比较小。他们对世界的认识“万物基于水”。不像中国人都有一定的“恐水症”，小时候听过的大禹治水的故事中，大禹用土来对付水成为人们心中的英雄，中国人常说的“兵来将挡，水来土掩”可见对土的喜爱。而西方人对水的喜爱却又是一种极致，古希腊神话中海王波塞冬有很高的地位，而哈德斯, 他是地狱的统治者又是土地神, 冷酷自私、性情怪异。西方人对土地的疏远导致了他们对“黄色”的疏远，而对海水的喜爱的造就他们对蓝色的喜爱。西方人对蓝色相当于中国人对黄色。 2 黄色在中西方服饰文化中的差异 在中国，自从北宋第一位皇帝赵匡胤黄袍加身后，帝王就开始穿着“黄袍”了。黄色几千年来一直被视为帝王之色，象征帝王的威严和不可逾越的权力，普通的非帝王家族无人可穿，更显示出“黄色”在人们心中的分量。在帝王家帝王的穿明黄色，皇太子穿着杏黄色，皇子穿着金黄色，皇后再逐渐下降色彩的明度、纯度，非皇族不可着黄。这些都是一种统治地位的体现。 中国的道教与佛教由于维护封建帝王统治权力也崇尚黄色。道士头上的冠帽叫做“黄冠”，这个词也是道人的代表。另外，中国人无论做什么大事都要选个“黄道吉日”，是指迷信的人心中认为那日干什么都可以的好日子。如有恶势力威胁到正力量，请道士划一道“黄符”贴贴也是心安的。中国人心中人死后居住的地方叫做“黄泉”，白居易在《长恨歌》中描写唐玄宗和杨玉环爱情悲剧写到“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，以及我们在故事中对恶势力无法抗衡时常常看见的句子“黄泉路上少个伴”。 有色光谱中黄色是在绿与橙之间的，中国古代，黄色代表了尊贵、神圣、吉利，可为什么中国古代人会对黄色有这样的喜爱呢？综其原因有以下几点：首先，黄色是中华人名赖以生存的母亲河黄河的色彩，人们在这里繁衍后代、世代相传，同时也是我们赖以生存的黄土地的色彩。古人认为阳光是金黄色的，金黄色的阳光普照在黄色土地上是给予人们热能的感觉。其次，黄色是金子的色彩，金乃赤，是属于贵金属，中国古代为贵重货币，人人心中渴望得到的黄金之色，深受人们的青睐。再次，黄色代表炎黄子孙，我们是“皇帝“的后人有着黄皮肤、黑头发、黑眼睛。这些外部特征对中华儿女来说具备了强大的凝聚力。还有，中国人奉新阴阳五行学，认为”白、青、黑、赤、黄“为五色称为”正色“，而绿、紫、橙为间色。这些观念把天下万物派生出尊卑、贵贱、高低的象征含义。最后，黄色也是宗教的喜爱色彩，中华民族把龙视为崇拜的纹样图腾，而龙是遍身鳞甲的金黄色灵物。基于这些因素，“黄色”在封建社会始终被人们钟爱。 在《圣经》中说，犹大得到30 个银币就出卖了耶稣，而由于犹大常常穿着黄色服装，所以黄色衣服被西方人认为是“卑鄙、背叛”的代名词。西方宗教艺术中圣圣彼得是穿黄衣; 美国人说的yellowribbon ( 黄丝带) 意思是欢迎归来; 黄色在汉语中有贬义的意思，像“黄色书籍”“大黄”，而这最早也是从西方人的信息中得到的影响。相传是在19 世纪末期，英国由一帮艺术家、诗人、画家等形成一个“颓废帮”创立了一本杂志叫《黄杂志》，他们的作品含有一点色情的意味但绝不是淫秽。但当时一位英国剧作家王尔德由于同性恋罪被拘捕，被拘捕时他的腋下正夹着一本《黄杂志》，后大家就把他的行为与这本书联系一起，并把这个书称为“yellow book“。之后西方的“黄色”被冠名为低级的、媚俗的、色情的含义。 在西方人眼中“yellow ”有懦夫的意思，“黄色”代表的是有一点点神经质的人。像梵高酷爱黄颜色，他创作的《向日葵》中黄色的运用恰如其分，层次丰富。但最终他死于自杀，他过激的生活习性被西方人认为是不同寻常的。服装设计师中意大利设计师范思哲也是酷爱用黄色的，他喜爱用鲜亮的黄色与黑色进行搭配，最后他死于枪杀。这两位大师传奇的身世使人常联想他们喜爱的色彩。 3 黄色的服饰搭配 黄色在色表达中属于暖色系，象征丰收、财富、热烈、任性、跳动、快乐、活泼。高明度的黄色服装给人明快的感觉，中明度的黄色服装适合秋季使用，高彩度黄色极为富贵，低彩度的黄色适合秋冬季节。 黄色在服装中也是个警示性的色彩，由于它的可见度极高，所以在日本中小学学生的书包一般喜欢采用黄色来做，这个色彩被视为安全色。我国交通警察、协管穿着的安全马甲也是在中间夹了几条黄绿色横条，起到警示的作用。 2013 年秋冬特别流行的柠檬黄正是这个季度的主打色。人们也是发现这个色彩它跳跃性强可见度高，映衬皮肤白皙有生命力，所以在秋冬万物寂静时使用黄色增加冬季的明艳感。 常见的黄色服装搭配有几类：第一是同类色搭配，如黄色系列色彩搭配，浅黄色上衣搭配暗黄至驼色下装，点缀一些绿色能够体现一种大地回归的感觉。第二是邻近色搭配，像黄与绿、黄与橙等色彩搭配，既能视觉协调又不会过于单调乏味。第三是对比色搭配，如黄与红搭配，色彩有一定的区别，视觉对比强烈，给人予热情、活泼的感觉。第四类是最为强烈的互补色搭配，这类色彩存在极强的色彩搭配技巧，如黄与紫搭配，强烈、视觉感很强。第五类就是与无彩色搭配了。 总而言之，黄色在中西方人的文化熏陶中产生了非常多的差异，我们尽可能地利用这种差异在各自的领域中找到突破口，进行黄色的产品运用。我们也可以汲取中西方不同文化背景下对黄色的理解，在未来文化运用中有效合作，形成好的互补关系，建立和谐、有效、多元化的文化交流设计。 参考文献： [1] 姜澄清. 中国色彩论. 甘肃人民美术出版社,2008.[2] 安俊丽. 黄色彩对汉语词汇的文化影响. 安庆师范学院学报, 2002. [3] 康定斯基. 论艺术的精神. 北京: 中国社会科学出版社,1987. [4] 施瓦布. 希腊神话故事. 北京: 宗教文化出版社,1999. [5] 刘承华. 文化与人格[M]. 合肥: 中国科技大学出版社, 2002. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fc7e0337a46e58fafab069dc5022aaea998f41fe.html