天干地支........................................................................................................................................... 1 十天干....................................................................................................................................... 1 十二地支： ............................................................................................................................... 1 年月日辰........................................................................................................................................... 2 日的来历 ................................................................................................................................... 2 月的来历 ................................................................................................................................... 2 年的来历 ................................................................................................................................... 3 时辰的来历 ............................................................................................................................... 3 天干地支简称干支。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在汉族民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、术数等领域，而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历。传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！ 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。 两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？ 虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。 大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” 《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。 年月日辰 日的来历 我们常说，地球自转一周就是一天。可是怎样才能确定地球已转了一周呢？古人是用立竿验影的方法来测定日的长度的。例如，当某天中午太阳达到正南方时，这时竿影最短，然后就以这一瞬间作为计算的起点，到第二天中午，太阳再次达到正南方，而杆影又达到最短，期间的时间间隔就是一日的长度。 读者可以从日历中看到，每年太阳过春分点约在3月21日，过秋分点约在9月23日。由春分到秋分相隔186日，而由秋分到春分却只隔179日，两者相差7日。但无论从春分点到秋分点，还是从秋分点到春分点，在黄道上都是相差180°。也就是说，太阳在黄道上虽然同样都运行了180°，但所花的时间并不一样，这表明太阳的视运动是不均匀的。如果以视太阳运行一周为一日，那么每天的时间就不会正好是24小时，这样使用起来就很不方便。平太阳每年绕赤道一周的时间，恰好等于视太阳在黄道上运行一周的时间，即一回归年。 一回归年=365.2422平太阳日=365日5.8平太阳时 以平子正作为平太阳日的起算点，经过12小时平太阳到达平午正的位置，再过12小时平太阳回到平子正的位置，平太阳两次经过平子正位置的时间，称为民用日的一日。简称日。 月的来历 月亮与太阳一样，除了由于地球自转而引起的东升西落的周日运动外，还有着相对与恒星的运动，其速度要比太阳快的多。只要我们连续观测两个小时，就会发现月亮已经向东移动了两个月亮圆面直径的距离，这种视运动实际是它绕地球公转的结果。 我们注意观察月亮的运动。假设某一时刻，它和一颗恒星同时中天，由于天上恒星很多，这种机会总是有的，只要注意观测就行了。第二天，当昨晚那颗恒星又忠实的来到正南方在中天时，月亮并不那么准时守约，这时它却在那颗恒星的东边约13°多的地方，约过50分钟才再次中天。就这样，月亮中天的时间逐天的推迟下去，约经过27.3天，它才又和原来那颗恒心再次同时中天，这段时间间隔是月亮绕地球运动的真正周期，叫做恒星月。 月亮绕地球公转，同时也自转，两者周期相同，方向也相同，因此月亮总以一面对着地球，以至在人造卫星之前的漫长岁月里，人们从来没见过它的后脑勺。 我们知道，月亮本身不发光，只是把照射在它上面的太阳光的一部分反射出来，所以对于地球上的观测者来说，随着太阳、月亮、地球三者相对位置的变化，在不同的日期里月亮呈现出不同的形状，这叫月相。虽然月亮被太阳照射时，它总有半个球面是明亮的，但我们并不总能全部看到它。 年的来历 我们平时所说的年，最显著的特点就是春暖夏热秋凉冬冷的四季更换。可是，奇怪的是，每年地球过近日点是在1月初，对北半球来讲，正是寒冷的冬天；而过远日点是在7月初，却正是炎热的夏季。难道靠近太阳反而冷，远离太阳反而热吗？当然不是。原来，太阳与地球距离的变化只能使整个地球接收的总热量有些差异。当地球位于近日点时，整个地球在单位时间内所得到的太阳光热比较多；当地球位于远日点时，整个地球在单位时间内所得到的太阳光热比较少。但是远日点和近日点对太阳的距离仅仅相差3%，1月初和7月初整个地球所得到太阳热也仅仅相差7%，这微小的差异并不足以造成地球上一年四季的变换。形成四季变化的主要原因是由于太阳赤纬在一年中不断的变化，也就是说太阳在地球上的直射点不断变化，因而阳光照射时倾斜的角度和时间的长短也跟着变化，从而地面上某一地带接收到的热量就有多少的不同。接收的多天就热，接收的少天就冷。 时辰的来历 清朝初期，西方以数字为序的二十四小时计时方法被引进后，我国原用的日分十二辰的方法，与二十四小时的计时方法对应起来，就是一辰等于两个小时，并且规定以下午11时0分到次日1时0分前为子时，以1时0分到3时0分前为丑时，见表1.3.1：（时辰与小时对照表） 表1.3.1 时辰与小时对照表 时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 小时 23－1 1－3 3－5 5－7 7－9 9－11 11－13 13－15 15－17 17－19 19－21 21－23 每辰的两个小时又有初和正之分，辰的前一个小时为“初”；辰的后一个小时为“正”。例如，下午11时叫做子初，上午0时叫做子正。上午11时叫做午初，上午12时叫作午正等等。另外，每辰的两个小时又分为八刻，即每一小时有四刻，一共有九十六刻。这样使西方的计时法与我国固有的计时法配合起来。例如上午2时43分用地支计时表示，就是丑时正二刻十三分；又如下午5时53分用地支计时表示，就是酉时初三刻八分。其余类推。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fe796a96950590c69ec3d5bbfd0a79563c1ed4d1.html