起初瞥见《玩偶之家》这一戏剧,误以为是对儿童世界的美好幻想描写。偶然阅读才发觉,原来这短短三幕的戏剧中竟氤氲着如此巨大的能量和冲击。
该戏剧是一部典型的社会问题剧,主要围绕过去被宠的女主人公娜拉的觉醒展开,最后以娜拉的出走结束。
在我看来,这部作品之所以如此成功,并非它有着多么奇妙的戏剧冲突,反之,恰恰是由于剧中男女主人公之间的矛盾具有强烈的真实性。像娜拉那样生活着的女性在生活中是真实存在的,易卜生先生只是描摹了客观世界的一个典型存在。现实社会中,不乏对伪君子言听计从、用尽自己生命爱他并坚信对方亦如此的女性。是她们傻吗?好像也不是,优秀的女性也有可能深陷其中。或许某些伪善的人确实有过人的一面。这就是伪君子的成功之处,利用女性的爱慕,将身边的女人哄得团团转,但就像剧中海尔茂所说,“我愿意为你日夜工作——我愿意为你受穷受苦。但是没有男人愿意为了他爱的女人牺牲自己的名誉”。再典型不过的大男子主义,自以为为对方付出了辛勤血汗,到头来根本不明白对方真正想要的心意。
而剧中的主人公娜拉,是个聪明细腻,思想成熟的女人。在丈夫面前的幼稚化实则是她聪明的体现,她明白如何维护夫妻之间的感情,如何迎合丈夫的口味;在生活中她有很强的办事能力与决断能力;她懂得如何更好地处理与阮克医生之间的关系,懂得如何与朋友相处;她把生活打理得井井有条,在家中扮演贤妻良母的角色。她的性格决定了她出走的结局,不甘沦为男人的掌中玩物,沦为泥娃娃玩偶。
当娜拉忍受了丈夫的指责辱骂,却在事情得到转机后又收获了丈夫的甜言蜜语——可不就是扇个巴掌再给颗糖嘛?她终于选择挣脱传统的枷锁,大胆地出走,对具有压迫性的男权社会发起挑战。是的,她突然明白自己一直高估了作为妻子的价值所在。既然如此,又有什么存在的必要。随着海尔茂暴露出自私伪善的真面目,她愈发清醒,抛开了传统对女人“相夫教子”的定义,对男权的压迫发出呐喊,付出行动。
而生活中的男权现象,即使到了二十一世纪,呼吁着“男女平等”,但仍然频出不穷。似乎女人生来就是为了男人牺牲,永远只能成为男人背后的存在。传统观念中,仿佛女人就是天然的生育机器,是男人免费的家政保姆。其实到了如今这个文明已经相当发达的社会,女人的自我意识已经十分成熟了。拒绝成为言听计从的贤内助,为女性侵害事件勇敢发声,或是努力实现自我经济独立,从而实现真正独立……千百年来,女性付出了太多太多的努力,直到今天,却还是改变不了一些残存的传统价值。就像戏剧中的娜拉和海尔茂那样,似乎妻子就是丈夫的玩具,他并非真正爱她,只是享受爱她的感觉。如果两性之间的关系不是依靠大部分的爱情维系,那该是多么可悲的事情;如果两人之间无法平等相待,那么注定无法幸福。
当然,戏剧不仅仅是对女权的呼唤,更是对人本身的价值的呼唤。娜拉的出走,是对传统社会价值的抛弃,也是对独立人格的追求。她用行动证明了自己是不一样的烟火,激励着遭受同样经历的女性,争取自己平等。也只有在实现了人格自由与独立后,才有可能实现自我的人生价值。作者正是通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象,表达了中小资产阶级妇女要求自由独立,维护人格尊严等思想愿望,对现存的资本主义制度表现出某种程度的怀疑、否定和批判。
每个人都是独立的个体,都有权享受自己创造的人生。生而为人却沦为玩偶,枉为人。每个人都是不一样的烟火,都有自己最绚烂的方式和人生。
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