【#高考# 导语】人们常说得作文者得天下,得作文者得高考,其实这话一点儿也不夸张,作文在高考语文占分高达60,超过了整个语文总分的三分之一,因此大家不得不引起重视,把握每一次写作文的机会。下面©文档大全网要给大家分享的是高考优秀作文范文,希望大家可以看看其他同学写的,再来和自己对比一下,找找差距,继续加油。
作家夏衍讲述了一个故事:人的头盖骨结合得非常致密、坚固。生理学家和解剖学家用尽了一切的方法都没有成功。后来有人把一些植物的种子放在里面发芽,最终将一切机械力所不能分开的骨骼,完整地分开了,这就是《种子的力量》。纵观中国文明发展史,中国人的品格里就具有这样的文明力量——韧性。
所谓韧性,就是不易折断的特质;中华文明的韧性就是中国人顽强不屈、百折不挠的精神表现。“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”在漫长的文明发展史中,中国民族的脊梁总能保持文明的韧性和正气的风骨,成为顶天立地的英雄好汉。屈原虽然被谗佞挑拨离间而离开朝廷,但却留下了“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的《离骚》名篇,毅然决然地纵身投入汨罗江中,用生命书写了文明的正义之篇;岳飞为了抗击金人,捍卫民族的文明火种,十二道金牌也换不回头,勇往直前,从不惧怕“莫须有”的罪名……
文明的韧性需要中华儿女的牺牲和奋斗来浇灌。许多革命烈士为了红色真理,用自己大无畏的品格,捍卫着文明的尊严。日本自恃军事强国,曾一度掌控东三省,欲用枪炮摧毁中华文明。革命烈士方志敏北上抗日,却被捕牺牲,但留下了可歌可泣的文明赞歌《可爱的中国》。像方志敏这样的人格品质,如赵一曼、邱少云、黄继光、董存瑞等等,数不胜数,无不是文明韧性的组成分子。
文明的韧性是自强不息、艰苦奋斗精神维系的。当代时代先锋,为了文明的繁荣,莫不是以身许国。被号称为“天眼之父”的南仁东,抛弃国外高薪,为了文明的价值,返回祖国进入中国科学院北京天文台工作,是负责FAST的选址、预研究、立项等的首席科学家、总工程师,跋山涉水,披星戴月,吃苦奉献,身先士卒,几经周折,玉汝于成,终于,他带领团队,在贵州省平塘县城西南部群山中,建成了500米口径球面射電望远镜(FAST),被号称为“中国天眼”。这是文明品格里面的自强不息、艰苦奋斗的精神。
在新时代的今天,大国工匠层出不穷,时代英雄纷纷涌现,特别是面对国外文明技术的封锁,一大批“中国芯”正在挺身而出。中国民族的文明韧性,在优秀的中华儿女身上不断演绎和点燃。曾经,我们能“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”!相信未来,我们一定会“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”!
墨子在游学鲁地时招收了一个绝顶聪明的门生耕柱子。据说此人心灵手巧,灵巧到什么程度呢?他能将不起眼的东西制作成有意思的物件,用他自己的话说,融多物为一物。
墨子遇到他的时候,他正在用芦苇叶做着乐器,只见那乐器层层包裹,吹口处尤为精致,貌似是一个不完整的埙,整体酷似一只纺锤。墨子请他吹上一曲,于是“纺锤”的圆孔处传出别致的声音,一种介于浑厚与清脆之间的声音,流淌着夏季的活力。墨子对他大为赞赏,认为他“多知”,于是表达了收他为门生的意向。耕柱子双眼乜斜,要求墨子露两手绝活,他给出的理由是“学高为师”,也是嘛,师傅水平不高,怎么带得起学生哩!只见墨子微微一笑,随手撅下半根芦苇,撕剥下横生的芦苇叶,找到一片沙地在上面画了两座城池,接着给耕柱子推演起了攻城与守城的策略,眼花缭乱的招数融阴谋秘计于一炉,令耕柱子佩服不已。耕柱子倒身便拜,直言师尊在上,耕柱子我有眼不识泰山。于是简单地收拾一番,耕柱子跟随着墨子过上了游学的生活。等到了墨子府第,耕柱子才明白他的老师来头太大,因为老师正是天下显学“墨学”的开创者,而墨学的核心奥义之一就是“融”,所谓“兼爱”也。
墨子给门生讲授守城器械“陶罌”的制作技巧。这一器械是墨子的得意之作之一。那是一种陶制的容器,类似水缸,制作者在上面蒙上皮革,将其放入井中,用来听挖地道的声音,以防止敌人挖地道偷袭。墨子侃侃而谈,耕柱子在听到一半时便心飞天际,因为在墨子的门生中耕柱子制作守城器械的本领是数一数二的,老师墨子时常在门生面前夸赞他。墨子讲完后,开始向门生们提问,只听他问道:何以强罂(如何强化陶罂的效果)?门生们一个个抓耳挠腮,墨子突然喊到了耕柱子,此时耕柱子正神游天际呢,自然无法回答老师的提问,墨子当众变了脸色,狠狠地批评了耕柱子,骂得他即刻想找一条地缝钻进去。
第二天,耕柱子私下里找到老师,抱怨说:“老师我觉得您批评我批得有点过了头了,难道我没有比别人好的地方吗?您讲的那个‘陶罂’我能制作得跟您一样好,我觉得再无添加材料强化的必要了。”墨子目光如炬,注视着耕柱子讲道:“你错了,你不应该只将注意力放在陶罂上,你可以融合外物以扩大陶罂的效果。学问是没有止境的,一个人的学识就像一个圆圈,圆圈大,包容的东西多,就会知道自己不知道的太多。我再问问你,假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你是要鞭策马还是要鞭策牛呢?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“马儿跑得快才值得鞭策。”墨子说:“我也认为你是值得我鞭策的,我想让你不断扩大自己的圈子,所以才对你感到生气。”听完老师的话,耕柱子幡然醒悟,从此把“融”这一独门绝技做得越来越精深。
正所谓共存相生,百味纷呈,天下学问起于融,也辉煌于融。
元和元年
我来到永州已经一年了,此地瘴气肆虐,像极了我乱糟糟的心情。*的改革在我心底刻下了难以愈合的伤口,再加上母亲病逝,我落下了失眠的病症。
今天我又早早地醒了,脑海里又跳出当年的一幕幕:顺宗中风变哑,主事的二王,一个因丧母告假回家守丧,一个也中了风,宦官俱文珍等人趁机沆瀣一气,胁迫顺宗禅位,并策动神策军发动宫廷政变……宪宗一上任即颁下一道圣旨,驱赶我们这些参与改革的臣子到荒远之地,过了一些时日,王叔文被赐死……现在看来,我们当年是忽视斗争的复杂性了,泾水、渭水确实是不能相融啊!王叔文也真是的,改革动机不纯,怎么能利用改革来为己牟利呢?听说他家里有个专门用于收受金银珠宝的箱子,泾水被混进渭水,怎么还能保持清澈啊?
唉,窗外鸡鸣了,心头忽然涌上两句诗:
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
待后面有时间再补足吧!
元和三年
忘年交吴武陵也被贬到了永州,令我惊愕的是这位小兄弟做官还不到一年。血气方刚的小子性格还是太刚烈啊!权贵们那个金圈子硬碰硬还是不行的啊!
吴武陵落脚在潇水之西,和我只一水之隔,我自我幽默地感慨:永州这地方还真是与我柳宗元密不可分啊,好友娄图南刚离开不久,皇帝又送了個吴武陵给我。
初识吴武陵,他的才思敏捷给我留下了难以磨灭的印象,我曾经夸他:一观其文,心朗目舒,炯若深井之下,仰视白日之正中也。这些年过去了,他的学识更见长了吧?不知道他对哲学又有了怎样高明的见解?从这个角度讲,对于吴武陵的到来我反而该庆贺一番咧!
我是一个爱交朋友的人,朋友们与我相得,给我的生活添加了许多色彩。他们不同的秉性足以使任何一个时空绽放精彩。
迅速地研磨,铺开信笺,我在最右侧先写上六个字——湘浦大人台鉴,我期待着那个学富五车的青年的到来。
元和四年
这一年西山给了我别样的感受。这座山正对着法华西亭,从亭子里眺望,其巍峨奇异直入眼帘。我带着仆人一路披荆斩棘,焚烧乱草,忙活了大半天终于到达了山顶。
从山顶下望,山下的一切变得渺小,四面青山白水萦绕,如同挂在四周的山水画,此境绝美,人间的烦心事在这一时空里不足一哂。我闭上眼睛,随意、舒适地坐下,吐纳着山顶的空气,只觉得此境辽阔浩渺,只与天地之间的大气有机融合,我的内心难得的悠然,只觉得思想停止了,形体消散了,与自然界万物不知不觉地融为一体了。
西山之游在我心间萦绕,我想明白了一个道理:在人世间行走,要选择性地融合,学会融合,人生方能进退从容!
永州这个地方第一次让我觉得亲切,我决定把西山这座奇山推介给世人,文章的名字我已经想好了,就叫《始得西山宴游记》。
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