美术鉴赏的程序一般分为叙述、形式分析、解释、评价四个步骤。具体内容包括:第一,叙述。陈述画面上可以直接看到的东西,暂不顾及其含义和价值判断。这里又有两种差别,即对写实作品应指明画中画了哪些东西,如人物、动物等;而对抽象作品则应指出主要的形状、色彩与方向等,即作品给了你什么感觉。第二,形式分析。探讨一件作品的造形关系,包括各种形状间的相互依存及作用方式,色调的处理,空间的营造,构成原理的运用等,即作者如何使你产生这样的感觉。第三,解释。推测美术作品的含义,或者说探讨美术家通过作品所想表达的观念,即作者想表达什么思想。第四,评价。在一种范围内进行比较,以判断这一作品的优劣。这种比较应尽可能在相当广的范围内进行,不能仅局限于某一流派或思潮。再就是要充分注意形式与所表达的内容是否有协调性和统一感。即你是否喜欢这件作品。费德门的这一欣赏程序是由感性到理性的逐渐上升,因此,这种程序应该说是合理的。
艺术欣赏的本质就是对艺术作品的虚空、空白和不确定性的填补。什么叫艺术作品的虚空、空白与不确定性呢?什么又是对艺术作品虚空、空白与不确定性的填补呢?仔细观察罗丹的思想者,我们注意到“思想者”的右肘放在左腿上,这是一个很别扭的姿势,不能长久地这样坐着。为什么罗丹要给“思想者”安排这样的坐姿呢?按照常理,人们在思考一个问题时要选择一个舒服的姿势,右肘放在右腿上。于是,我们展开想象,思想者思考的那个问题应该是一个很复杂、很困难的问题,右肘放在右腿上的坐姿时间太长了,他太累了;于是,他换了一个姿势,把右肘放在左腿上,就是现在的坐姿。但是这个姿势是更容易疲劳的姿势,坚持不了太久,以后,他的右肘又会放在右腿上。罗丹的雕塑,给接受者留下了虚空、空白和不确定性。这是罗丹的高妙之处。接受者填补了这些不确定性,这是接受者的高明之处
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