[2020年中考语文阅读]2017年中考语文阅读答案及练习题：《雨中过伶仃洋》

《雨中过伶仃洋》阅读答案：

　　1、文天祥《过零丁洋》诗中千古传诵的两句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(2分)

　　2、第一自然侧面中“航行在文天祥的湿漉漉的诗行上”一句的意思是回忆起当年文天祥被元军押解经过这里时写的诗“湿漉漉”的意思是饱含亡国之痛和身世感慨的血泪。(4分)

　　3、第九自然段运用了哪些修辞手法？请举出其中的四种：①对偶②排比③比喻④借代⑤顶针(2分)

　　4、第十二自然段中甲、乙两处横线上应填入的切合文意的一组短语是(C)(2分)

　　A、亡国之痛；悯人之情

　　B、预见之才；体味伶仃

　　C、亡国之恨；孤苦家世

　　D、诗人之情；学子之心

　　5、第十二自然段中提到的“仓颉”是什么人？(1分)

　　答案：传说为汉字的创造者

　　6、选出对“读书又爱伶仃——当我为我自己也母亲弟弟、妹妹挣扎了一天，赚得一元四角钱之后，静下来，想哭的时候”一句话分析不正确的一项(C)(2分)

　　A、这是一个单句，破折号后的部分为状语，突出强调了行为发生的特定时间。

　　B、全句共有三个介宾短语。

　　C、“时候”共有三个定语。

　　D、这句话的主语是“读书”，是动词短语。

　　7、“一部《易经》圈住我，两千年前已注定，我从小就在伶仃洋上飘泊航行”一句话说得是(C)(2分)

　　A、《易经》是一部探究人生穷通的书，写于两行年前。从本书的观点看，我这个人一生必孤苦伶仃，坎坷多灾。

　　B、《易经》是我国两千年前的一部艰深难懂的哲学着作，时下少有人研究，我一生选择研究它，缺少同行，必然孤苦伶仃。

　　C、我一生深爱《易经》思想的影响，我认为一生孤苦伶仃仿佛前世已定。

　　D、由于《易经》写于两千年前，艰深难懂，我选择研究它，这工作就像在伶仃洋上航行一样，困难重重。

　　8、倒数第二自然段中“爱国者的孤独，悄悄升华了我的痛苦”一句是同文中哪句话相照应而发的？(A)(2分)

　　A、偏你浮海赴义，一首诗吟得后人心疚

　　B、我是那么不堪一触，我哭

　　C、孤独不好，伶仃不好

　　D、怪不得我每读心碎，世人也皆尽可一哭

　　9、下面是对全文结构的分析，试比较，选出最合理的一项(C)(3分)

　　A、全文可分三段：第一自然段为第一段，自第二自然段起至“对故国，究何堪！”为第二段。以最后两自然段为第三段。

　　B、全文可分三段；开头至第三自然段为第一段：自“我过一次伶仃洋”起至“孤独不好，伶仃不好”为第二段；其余为第三段。

　　C、全文可分三段：开头至“一首诗吟后人心疚”为第一段，自“我是一个九岁丧父的人”起至“我从小就在伶仃上漂泊航行”为第二段；其余为第三段。

　　附：雨中过伶仃洋原文：

　　过伶仃洋，冒着细雨，甲棋逢对手上只我孤孤寂寂，航行在文天祥的温漉漉的诗行上。

　　“惶恐难头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”

　　尽管诗人已经过了八个世纪，他举袖望故国的颤抖，仍遗落在伶仃洋里，有热泪点点，横飞竖洒，激荡不已。

　　云不语，雨不语。那宽袍阔带的文官正被元兵押解向死亡，伫产在一块大帆下不语。

　　那雾遮遮掩掩的岛，叫伶仃岛，这雨中衔一副寒霜脸的海，叫伶仃洋。文天祥叫零丁，令人叫伶仃，不管怎样写，这两个字都叫我受不住。不忍看，也不敢想。

　　天下伶仃人，不只你一个，偏你浮海赴义，一首诗吟得后人心疚。

　　我是一个九岁丧父的人，寡母领着我们三兄妹，而我是老大。“长兄若父”，我怎样在九岁十岁直至十五的肩膀上，放得住上有寡母下有弟妹的酸苦期冀？

　　寡母望我，我望寡母，泪眼相向；一间草房，数亩身田，天有阴晴雨雪，地有泥泞坎坷，人有势利冷眼，别人丰收时我们歉收，过节时别人满嘴油腻，我们数盘清冷。我们有永远卸不去的疲惫，有永远流不完的汗水，有永远忍受屈辱的咬紧牙关。

　　“长兄若父”，一个少年在风雨里摔打，支撑他的力量只是一个饥饿中不甘人后的期冀。当十六岁进工厂赚钱取工资时，望遍全厂三千人，只有我是十六岁。

　　一个大雨敲窗的夜，在同宿舍工友的鼾声中，我读到《过伶仃洋》，我哭了。“身世浮沉雨打萍”，“零丁洋里叹零丁”，每一字都击中我感情中最嫩薄的地方，我是那么不堪一触，我哭。

　　“伶仃”这两个字，是谁选的？仓颉也有_____和_______么？因而这两字才很瘦长，如一个长年饥饿的豆芽的孩子。

　　“伶仃”这两个音，也要用舌小心吐出，舌头粗壮的得意的人吐不出，它是那么脆弱，重一点就会变形。

　　从此读书怕见“伶仃”，见时故作不见。读书又受读“伶仃”——当我为我自己，也为母亲弟弟、妹妹挣扎了一天，赚得一元四角钱后，静下来，想哭的时候。

　　是什么叫我爱了文学？我下班就走理了文字堆里。读进躯体和宣泄出躯全的都蘸满了感情浓法的文字，一种排斥合用排斥热闹的孤零的生活。

　　一部《易经》圈住我，两千年前已洽谈室，我从小就在零丁洋上漂泊航行。

　　有人说：“孤独是知识达到崇高境界的一种状态。”

　　“智商高的人都是孤独的人。”

　　“孤独是一种超出了平庸与俗气的美学境界。”

　　说这话的，大约是被过分的热闹优苦了的人吧？大约是难得享受一下短时间的孤独之美吧？

　　吃含味精的菜太多，一次糖抖黄瓜就被推为滋味，我理解这种心态。

　　孤独不好，伶仃不好。

　　当父亲溘然撒手入世，别把一个孤傲的孩子遗落在冷漠和多白眼看里的家族里，那么我不会跟那古代的亡国之官叹伶仃，叹也无力。

　　如果文天祥置身于抗击异族入侵者的人民大众和爱国勇士的汪洋里，虽自己身死，也去会叹息伶仃。

　　在伶仃洋里，他正被押解到一个绝望的地方去，秦始皇、汉高祖、唐太宗曾为它的广大扬眉得意，南宋却连最后一声国人的哀音也未闻，多寂寞呀。

　　“零丁洋里叹伶仃”，半生沉浮，一腔宏愿，尽付流水，遥对故国，究何以堪。

　　爱国者的孤独，悄悄地升华了我的孤苦，家国虽有别，情感却易通。血写的文字有不可局囿的穿透力，这是多么奇妙的心灵感应啊。

　　文天祥的伶仃别是一番至高境界，怪不得我每读心碎，世人也皆尽可一哭。

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