[2020年中考语文阅读]2017年中考语文阅读答案及练习题:《雨中过伶仃洋》

副标题:2017年中考语文阅读答案及练习题:《雨中过伶仃洋》

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《雨中过伶仃洋》阅读答案:

  1、文天祥《过零丁洋》诗中千古传诵的两句是:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(2分)

  2、第一自然侧面中“航行在文天祥的湿漉漉的诗行上”一句的意思是回忆起当年文天祥被元军押解经过这里时写的诗“湿漉漉”的意思是饱含亡国之痛和身世感慨的血泪。(4分)

  3、第九自然段运用了哪些修辞手法?请举出其中的四种:①对偶②排比③比喻④借代⑤顶针(2分)

  4、第十二自然段中甲、乙两处横线上应填入的切合文意的一组短语是(C)(2分)

  A、亡国之痛;悯人之情

  B、预见之才;体味伶仃

  C、亡国之恨;孤苦家世

  D、诗人之情;学子之心

  5、第十二自然段中提到的“仓颉”是什么人?(1分)

  答案:传说为汉字的创造者

  6、选出对“读书又爱伶仃——当我为我自己也母亲弟弟、妹妹挣扎了一天,赚得一元四角钱之后,静下来,想哭的时候”一句话分析不正确的一项(C)(2分)

  A、这是一个单句,破折号后的部分为状语,突出强调了行为发生的特定时间。

  B、全句共有三个介宾短语。

  C、“时候”共有三个定语。

  D、这句话的主语是“读书”,是动词短语。

  7、“一部《易经》圈住我,两千年前已注定,我从小就在伶仃洋上飘泊航行”一句话说得是(C)(2分)

  A、《易经》是一部探究人生穷通的书,写于两行年前。从本书的观点看,我这个人一生必孤苦伶仃,坎坷多灾。

  B、《易经》是我国两千年前的一部艰深难懂的哲学着作,时下少有人研究,我一生选择研究它,缺少同行,必然孤苦伶仃。

  C、我一生深爱《易经》思想的影响,我认为一生孤苦伶仃仿佛前世已定。

  D、由于《易经》写于两千年前,艰深难懂,我选择研究它,这工作就像在伶仃洋上航行一样,困难重重。

  8、倒数第二自然段中“爱国者的孤独,悄悄升华了我的痛苦”一句是同文中哪句话相照应而发的?(A)(2分)

  A、偏你浮海赴义,一首诗吟得后人心疚

  B、我是那么不堪一触,我哭

  C、孤独不好,伶仃不好

  D、怪不得我每读心碎,世人也皆尽可一哭

  9、下面是对全文结构的分析,试比较,选出最合理的一项(C)(3分)

  A、全文可分三段:第一自然段为第一段,自第二自然段起至“对故国,究何堪!”为第二段。以最后两自然段为第三段。

  B、全文可分三段;开头至第三自然段为第一段:自“我过一次伶仃洋”起至“孤独不好,伶仃不好”为第二段;其余为第三段。

  C、全文可分三段:开头至“一首诗吟后人心疚”为第一段,自“我是一个九岁丧父的人”起至“我从小就在伶仃上漂泊航行”为第二段;其余为第三段。

  附:雨中过伶仃洋原文:

  过伶仃洋,冒着细雨,甲棋逢对手上只我孤孤寂寂,航行在文天祥的温漉漉的诗行上。

  “惶恐难头说惶恐,零丁洋里叹零丁。”

  尽管诗人已经过了八个世纪,他举袖望故国的颤抖,仍遗落在伶仃洋里,有热泪点点,横飞竖洒,激荡不已。

  云不语,雨不语。那宽袍阔带的文官正被元兵押解向死亡,伫产在一块大帆下不语。

  那雾遮遮掩掩的岛,叫伶仃岛,这雨中衔一副寒霜脸的海,叫伶仃洋。文天祥叫零丁,令人叫伶仃,不管怎样写,这两个字都叫我受不住。不忍看,也不敢想。

  天下伶仃人,不只你一个,偏你浮海赴义,一首诗吟得后人心疚。

  我是一个九岁丧父的人,寡母领着我们三兄妹,而我是老大。“长兄若父”,我怎样在九岁十岁直至十五的肩膀上,放得住上有寡母下有弟妹的酸苦期冀?

  寡母望我,我望寡母,泪眼相向;一间草房,数亩身田,天有阴晴雨雪,地有泥泞坎坷,人有势利冷眼,别人丰收时我们歉收,过节时别人满嘴油腻,我们数盘清冷。我们有永远卸不去的疲惫,有永远流不完的汗水,有永远忍受屈辱的咬紧牙关。

  “长兄若父”,一个少年在风雨里摔打,支撑他的力量只是一个饥饿中不甘人后的期冀。当十六岁进工厂赚钱取工资时,望遍全厂三千人,只有我是十六岁。

  一个大雨敲窗的夜,在同宿舍工友的鼾声中,我读到《过伶仃洋》,我哭了。“身世浮沉雨打萍”,“零丁洋里叹零丁”,每一字都击中我感情中最嫩薄的地方,我是那么不堪一触,我哭。

  “伶仃”这两个字,是谁选的?仓颉也有_____和_______么?因而这两字才很瘦长,如一个长年饥饿的豆芽的孩子。

  “伶仃”这两个音,也要用舌小心吐出,舌头粗壮的得意的人吐不出,它是那么脆弱,重一点就会变形。

  从此读书怕见“伶仃”,见时故作不见。读书又受读“伶仃”——当我为我自己,也为母亲弟弟、妹妹挣扎了一天,赚得一元四角钱后,静下来,想哭的时候。

  是什么叫我爱了文学?我下班就走理了文字堆里。读进躯体和宣泄出躯全的都蘸满了感情浓法的文字,一种排斥合用排斥热闹的孤零的生活。

  一部《易经》圈住我,两千年前已洽谈室,我从小就在零丁洋上漂泊航行。

  有人说:“孤独是知识达到崇高境界的一种状态。”

  “智商高的人都是孤独的人。”

  “孤独是一种超出了平庸与俗气的美学境界。”

  说这话的,大约是被过分的热闹优苦了的人吧?大约是难得享受一下短时间的孤独之美吧?

  吃含味精的菜太多,一次糖抖黄瓜就被推为滋味,我理解这种心态。

  孤独不好,伶仃不好。

  当父亲溘然撒手入世,别把一个孤傲的孩子遗落在冷漠和多白眼看里的家族里,那么我不会跟那古代的亡国之官叹伶仃,叹也无力。

  如果文天祥置身于抗击异族入侵者的人民大众和爱国勇士的汪洋里,虽自己身死,也去会叹息伶仃。

  在伶仃洋里,他正被押解到一个绝望的地方去,秦始皇、汉高祖、唐太宗曾为它的广大扬眉得意,南宋却连最后一声国人的哀音也未闻,多寂寞呀。

  “零丁洋里叹伶仃”,半生沉浮,一腔宏愿,尽付流水,遥对故国,究何以堪。

  爱国者的孤独,悄悄地升华了我的孤苦,家国虽有别,情感却易通。血写的文字有不可局囿的穿透力,这是多么奇妙的心灵感应啊。

  文天祥的伶仃别是一番至高境界,怪不得我每读心碎,世人也皆尽可一哭。

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