在人工智能战胜人脑成真之际,苹果公司总裁库克说,他不担心计算机拥有人的思想,更担心的是人类像计算机一样没有价值观和同情心,我将此总结为人性。
毕竟,人工智能只会因循人类输入的程序代码,只会因循,不会创造,所以担心它学会思考统治人类是天方夜谭。但是,人人都是独立的个体,人性的式微一旦显露端倪,再想着去改变,总有强烈的无力感。
但我遗憾地发现,库克总裁的担心正慢慢变为现实。不久前,两个同学争吵,并且发生了肢体冲突,我上前劝阻过程中也挨了一下。同学们竟然纷纷调侃:“你多管闲事干嘛?殃及池鱼了吧?哈哈……!”我心中诧异:“既是同学,总该做些什么吧?”他们说:“我可宁愿袖手旁边,因为不碍着我。”对其我百思不得其解,于是在知乎上我设立了同样的情景邀请网友回答,仅仅获得了几个网友的回复,内容大致就是:“我也不会去帮助,因为他们是我的竞争对手。”
我想这已经属于“现象”了,我也不想继续探究下去……几周前的一则新闻是这样的:有一位孕妇在月子期间不堪忍受婆婆的责备,从十三楼一跃而下。广大网民的反应不是同情这个早逝的女子,他们如一群社会学家般的讨论这一行为可能带来的种种后果。又比如面对溺水者不去紧急施救,而是纷纷拿出手机发朋友圈……这样的例子比比皆是。
我们正在像计算机一样思考,每一步都要直奔目标,实用主义的思想根深蒂固。做一件事,如果要付出,一定要看“付出”为我带来了什么,如果没有,我们便心安理得地不付出;对于社会事件,我们不再用人性去体察,我们仿佛很有远见卓识地评论它远期的利与弊……在我们的价值观里,我们鄙弃“婆婆妈妈”的真善美,而唯有“利益至上”——利益即价值。像机器一样思考,然而,这真的让我们所获更多吗?
它必将带来可怕后果。“起初他们强杀共产党人,我没有出声,-因为我不是共产党员;接着他们迫害犹太人,我没有出声,因为我不是犹太人;然后他们杀害公会成员,我没有出声,因为我不是工会成员;后来他们迫害天主教徒,我没有出声,因为我是新教徒;最后他们开始对付我的时候,已经没有人能够站出来为我发声了。”德国神学家马丁。尼莫拉的诗《我没有出声》,完美的诠释了当今的社会现象——对待人和事目的性强,没有同情心。一个目的性强,没有同情心的人,就不该埋怨他人用同样的方式来对待你,毕竟,“杀人者人恒诛之”。
这将继而造成整个社会风气不良。就如同街边看热闹的人群,有一个冷眼旁观,就会有一群人冷眼旁观。如果有一个人伸出援手,我想也肯定会有第二个。凭个人的力量去改变集体丧失的人性是无力的,但我们可以从自身做起,用自己释放的善良和同情心去带动他人是可以做到的。比如前面提到的面对溺水者,如果那时候你去找一根竹竿,我想一定会有人跳下去。
孔圣人的思想治国为“礼”,做人为“仁”。无论社会如何发展,科技如何进步,掌控着他们的一定是几千年前就存在于我们人性基因里的仁和爱。我,身怀小至对身边人的关怀,大至对自然万物的喜爱,才活出了一个活生生的人的真实感,灵魂的厚重感。
人工智能得出结果可能仅仅需要毫秒,我们人类可能需要一秒,这一秒钟的差距,我们拿人性去填满他。我想用这句话回答库克的担心足以!
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