唐太宗以贤臣为镜,才有了贞观之治的繁荣景象,邹忌以徐公为镜,才得以发现自己不如徐公美,才有了讽齐王纳谏这一史话。可见,多照镜子,则可以智慧明达。
以生活为镜,成就一代“诗圣”。
杜甫生活的年代,政治开始腐败,社会动乱不安,人民生活十分疾苦。杜甫曾亲眼看见统治者用暴力征发兵士服苦役。兵士的家人拦道牵衣,哭声震天。用暴力压迫人民抛下家里田地服苦役,而县官又来催租,杜甫看着此番景象,再遏制不住口头的痛苦了,他写出了第一首替人民说话的诗《兵车行》,随着《兵车行》的出现,他的诗开始反映人民的疾苦。
杜甫本可以像李白那样遨游江湖,或像陶渊明那样隐居,但他关心人民,希望有一个好的政府,所以他舍不得离开长安,以人民生活为真实材料。创作了大量的“史诗”,试想,如果杜甫隐居山林,他也不会由于进仕失败而认识政治黑暗。也不会因自己生活困难和看别人生活疾苦而作出“盛时花溅泪,恨别鸟惊心。”这样凄凉的绝唱。
以历史为镜,开辟一个新时代。
当鸦片战争以后,中国的大门被强行打开。陷入民族危机,一批爱国人士试图改变这种现状,掀起了“戊戌变法”,然而,这场变革最终以失败告终。洋务运动,则吸取教训,学习西方先进技术。可资本主义改良道路在中国是行不通的,随后,辛亥革命以西方思想为指导,推翻了封建王朝,但还是失败的,这时,无产阶级开始出现了。并成立了中国共产党。开辟了一个新的时代。
热血的人民,以一次次历史革命运动的失败为镜,不断改进,终于换来了一个新的时代。试想,如果当时的进步人士,没有从一次一次的失败中吸取教训。没有深刻审视历史,又哪来后面的无产阶级的出现,又何来中国共产党。若不是以历史为镜,何来的新中国。
以人为镜,光亮他人又修饰了自己。
荀子曾说过:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”荀子也是每日反思自己的行为。并不断地改正,才有了知明而行无过矣的思想家。以自己为镜,可以展现更优秀的自己。孔子也曾说过:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”以他人为镜,从而来反思自己的不足,并加以学习和改正自己不足,才能越完美。
孔子和荀子,都是以自己,以他人为明镜,对自己进行改造,才有了“圣人”。他们成就了更好的自己,同时,自己也是一面镜子,留给我们来反思自己的不足,既照亮了自己,又照亮了千秋万代的学者。
镜子,无处不在。可见,只有多“照”镜子,才能发一自己的不足和优点,才能有更好的自己。
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