[联欢会主持词开场白和结束语]端午节联欢会主持词结束语

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【#主持词# 导语】主持词并没有固定的格式或者模板,个性就是主持词的特点。不同内容的活动,不同内容的节目,主持词所采用的形式和风格也不相同。以下是©文档大全网为大家推荐的有关《端午节联欢会主持词结束语》的文章,希望对你有所帮助!

  【篇一】

  男:今天歌声悠扬,今天劲舞飘摇

  女:今天开心阵阵,今天欢笑声声

  男:让我们收集欢乐,共同分享

  男:朋友们“我们的节日•端午”主题活动到此结束,感谢各位领导及来宾的光临,感谢今天为我们带来精彩表演的所有演员。

  女:祝大家端午节快乐,再见。

  男:再见。

  【篇二】

  男:我们的活动到此画上一个*的句号,

  女:感谢朋友们的精彩演出,感谢朋友们的积极参加,感谢。。。的到来,

  男:在此我祝愿大家在这个节日里能够更加快乐,事业迈上一个新的台阶,预祝朋友们在接下来的工作中,能顺顺利利。

  女:祝愿我们的。。。。节日快乐,同时跟你们道一声合:“你们辛苦了!”

  男:岁岁年年花相似,年年岁岁花不同。

  女:让我们一起期待着明年的这个时候,再让我们一起汇聚于此,一起去凭吊,一起去释放我们的*!

  合:谢谢大家!

  12播放音乐,,,,由。。。。带领大家一起跳兔子舞

  13活动结束,清理现场,确保干净整洁后离开。

  今宵难忘、难忘今宵,今晚我们团聚了,今晚我们开心了,今晚我们的心飞了、今晚我们的情了了。今晚有很多新朋友来到房间、今晚也有更多的旧友来到我们中间,还是那句老话,结识新朋友、不忘老朋友,希望在以后的日子里,大家继续支持房间的发展,支持我们的工作,带着你的朋友来到房间做客,让我们把歌声继续、把*释放,请大家排麦继续尽情玩,迎奥运、庆佳节,聊歌缘舞端午联谊晚会到此结束,下面是自由麦时,祝大家开心的玩!!

  【篇三】

  (甲)一片粽叶一片情,一个粽子一思念。

  (乙)今天,我们相聚在一起,共同欢度传统节日——端午节

  (合)感谢各位的光临!“红领巾相约中国梦,粽叶飘香话端午”主题活动到此结束。

  (甲)队员们,让我们用热烈的掌声欢送领导退场。

  (乙)请各中队有序退场。

  (合)老师们、同学们、家长朋友们,再见!

  端午节来历:

  源于纪念屈原

  据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,他遭谗去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离*》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月初五,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后,楚国百姓哀不已,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念爱国诗人屈原。

  源于纪念伍子胥

  端午节的第二个传说,在浙江一带流传很广,是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国*,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越*队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

  源于纪念孝女曹娥

  端午节的第三个传说,是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的*邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建嫦娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

  源于古越民族图腾祭

  近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。百越族亦写百粤族(越粤互通),指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人,是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有许多支系,其中干越、扬越、东瓯、闽越(闽越族)、南越(南越族)等几支百越中的大族,西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族,如壮族、傣族、黎族等,以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。

端午节联欢会主持词结束语.doc

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