[国学名著读后感]关于国学名著中的经典名句

副标题:关于国学名著中的经典名句

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【#能力训练# 导语】国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。下面是®文档大全网分享的关于国学名著中的经典名句。欢迎阅读参考!



  《吕氏春秋》


  1.数夺民时,大饥乃来。


  语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·上衣》。如果多次占用农时,这样就会惹来大的饥荒。这句话说明了农时是不能够违背的。


  2.听言不可不察,不察则善不善不分,善不善不分,乱莫大焉。


  语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·听言》。听到的话不可以不详细的考察,如果不考察,便不能够分清善恶好坏,就会酿成巨大的祸患。


  3.贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。


  出自《吕氏春秋·纪·仲春纪》。好的名声和不好的名声,会随着自己的言行而定,而不是别人给与的,就像是命运不可以改变一样,美恶是不可以转移的。


  4.民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专一。


  出自《吕氏春秋·上农》。使百姓安心耕作,那么民风就会变得淳朴,这样人们的私心和私欲就会减少,然后国家的法律才能得到确立和执行,国家就能专心地发展生产,向着富强的目标前进。这句话表明重农抑商的重要目的在于使民风淳朴,使法令容易执行,使人民便于管理。


  5.民农则其产后,其产后则重徙,重徙则死其处,而无二虑。


  选自《吕氏春秋·上农》。使百姓安心耕作,他们的产业就会越来越厚重,这就不便于他们搬迁,因此他们就只能在自己居住的地方一直耕作到死,而没有第二种选择。这句话指出土地可以把农民牢牢地绑住,防止他们四处搬迁,从而就使得国家有了稳定的财政收入来源和兵源。这也是封建统治者推行重农抑商政策的一个重要原因。


  6.令苛则不听,禁多则不行。


  语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·适威》。如果政令过于严厉,这样人们便不会听从。如果禁令繁杂,而不能够通行。


  7.夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。


  出自战国·吕不韦等《吕氏春秋·察传》一次次的传言,白的会被说成黑的,黑的会被说成白的。


  8.良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。


  出自战国·吕不韦等《吕氏春秋·察今》。对优良的宝剑希望它能截断东西,而不在乎它是否叫镆铘宝剑;对好马希望它能奔行千里之远,而不在乎它是否名叫骥、骜这些千里马的名称。喻指任何事物重在实际效果,不在名称如何。


  9.一则治,异则乱;一则安,异则危。


  语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·不二》。能够统一,便会安定有序,如果不统一,便会发生混乱,从而导致危险。


  10.竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼。


  出自《吕氏春秋·义赏》。排除湖中的水而去捕鱼,怎么可能得不到呢?只是等到第二年便无法再得到鱼。



  《韩非子》


  1.巧诈不如拙诚。


  出自《韩非子·说林上》。技巧的伪诈是比不上笨拙而诚实的。


  2.滥竽充数。


  选自《韩非子·内储说上》。为人处世无论何时何地都应坚持实事求是的作风,有多大的能力就做多大的事,不能为了强撑面子图表现而说一些力所不能及的大话、应允一些力所不能及的事,更不能怀有一丝侥幸心理试图能够蒙混过关。


  3.见微以知萌,见端以知末。


  出自《韩非子·说林上》。见到微笑的现象,便会知道事物发展的方向。见到了事情的开端,便会知道事情的结果。


  4.太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。


  出自《韩非子·大体》。泰山是不会延误石头的,因此才能够成就其自身的高大。江海也不会去择取河流,因此能够成就其丰富。


  5.家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。


  出自《韩非子·饰邪》。家中有固定的产业,即便是赶上了饥荒之年,也不会挨饿。国家有着严格的法律,即便面临危险,也不会王国。


  6.工人数变业则失其功。


  出自《韩非子·解老》。做工的人,如果经常的改变自己的行业,这样很难能够做出成绩。


  7.和氏之璧,不饰以五彩。


  出自《韩非子·解老》。和氏璧是不用色彩来装扮的,其特有一种神韵。自身拥有淳朴的特质,这样才是美的根本所在。


  8.故势不便,非所以逞能也。


  出自《韩非子·说林下篇》。如果形势对于自己不利的话是不可以逞强的。


  9.利之所在,皆为贲、诸。


  出自《韩非子·说林下篇》。如果有利可图,每个人都能够成为像孟贲、专诸一样的勇士。


  10.千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利急。


  出自《韩非子·说林下篇》。千里马是需要很久厂能够出现一匹,因此买卖千里马的收益来得很慢。而普通马天天都有的出售,因此出售普通马的收益来的很快。



  《论语》


  1.色厉而内荏。


  出自先秦·孔子《论语·阳货》。色厉内荏是指外表很严厉,但是内心却是十分的空虚。


  2.慎终追远,民德归厚矣。


  出自《论语·学而》载曾语。慎重的对待生命的终结,追思先祖,这样民风便会变得淳厚。


  3.君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!


  出自《论语·学而》。君子应当能够致力于最根本的事情,国家确立了治国做人的根本,国家的制度便会应运而生。能够孝敬父母,尊爱兄长,这便是仁字的表现。


  4.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。


  出自《论语·子罕篇第九》。君子善于寻寻渐进的教导学生,广泛的博学,来丰富弟子的知识,用礼仪来约束自我,我想要去终止学习,这也是无法做到的。


  5.不患贫而患不均,不患寡而患不安。


  出自《论语季氏》。不怕财富不多,就怕财富不平均;不怕人太少,就怕不安定。


  6.不患人之不己知,患不知人也。


  出自《论语·学而》。并不担心别人不了解自己,只是担心自己不能够了解别人。


  7.惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。


  出自《论语·尧曰》。给予别人好的恩惠,对自己没有任何的损害。做事情任劳任怨。自身对于欲望不可以太过贪求,泰然处之而不骄傲,有威仪,但不凶猛。


  8.不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。


  出自《论语·述而篇》。不到其努力到了尽头,变不去开导它。不到其心里明白,却无法表达的时候,就不去启发他。如果他不能够做到举一反三,便不再反复的讲速。


  9.邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。


  出自《论语·泰伯篇第八》。国家有道,而自我贫贱,这便是耻辱。国家无道,而自己富有,这也是耻辱。


  10.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。


  语出孔子《论语·子路篇》。一个人身心正直,即便不去命令他,他也会去行动。如果一个人身心不正直,即便是命令他,他也不会去听从。


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