2018年古代汉语自学考试,2018年自学考试《美学》试题及答案【25-28】

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【第一篇】

4.1.提出“迷狂”说的古希腊哲学家是(B)

　　A.苏格拉底 B.柏拉图

　　C.亚里士多德 D.德谟克里特

　　4.2.“回忆说”在柏拉图的美学理论中涉及审美的(A)

　　A.一般规律 B.特殊现象

　　C.不可知性 D.虚幻性

　　4.3.在亚里士多德的美学理论中，悲剧的作用在于(C)

　　A.惩恶扬善 B.愉人耳目

　　C.净化心灵 D.克制欲望

　　4.4.西方美学十八世纪出现的转向集中体现在(B)

　　A.德国古典主义美学 B.英国经验主义美学

　　C.分析美学 D.语义学美学

　　4.5.将审美经验明确地归结为情感活动。(D)

　　A.奥古斯丁 B.哈奇生

　　C.伽达默尔 D.休谟

　　4.6.康德提出了“游戏说”，其核心在于想象力和知性之间的(B)

　　A.龃龉不合 B.协调一致

　　C.似是而非 D.互为前提

　　4.7.科学主义美学的思想基础是(A)

　　A.逻辑经验主义 B.社会实证主义

　　C.语言学 D.自然主义

　　4.8.在现代美学体系中，科学主义美学的对立面是(C)

　　A.社会主义美学 B.印象主义美学

　　C.人本主义美学 D.经验主义美学

　　4.9.分析美学的重要代表人物是(A)

　　A.维特根斯坦 B.叔本华

　　C.海德格尔 D.杜威

　　4.10.“直觉是把握生命及其生成过程的方法。”这一论点来源于(C)

　　A.尼采 B.维特根斯坦

　　C.叔本华 D.柏格森

　　4.11.在解释学的“本体论转折”中起到了核心作用的人物是(C)

　　A.施莱尔马赫 B.狄尔泰

　　C.海德格尔 D.胡塞尔

　　4.12.系统的解释学美学形成于(B)

　　A.海德格尔 B.伽达默尔

　　C.胡塞尔 D.维特根斯坦

　　4.13.美感理论建立在思维方式的基础上。(C)

　　A.形式逻辑 B.经验主义哲学

　　C.形而上学二元对立 D.自然主义

　　4.14.审美经验在根本上是的一种重要形式。(A)

　　A.人生实践 B.日常生活

　　C.阅读接受 D.艺术创造

　　4.15.自然对象的道德内涵在中国一般体现在(A)

　　A.自然特征比附人类道德 B.写作抒情性

　　C.激发主体道德体验 D.抒情的泛道德化

　　4.16.审美经验在根本上是一种(D)

　　A.理性活动 B.思维活动 C.感官反映 D.非理性活动

　　4.17.主张非理性是一种低级混乱的认识，这一观点是出于——的偏见。(C)

　　A.科学主义 B.自然主义

　　C.形而上学 D.辩证法

　　4.18.审美经验的本质直观性是在于它把理性从解放出来。(C)

　　A.客观 B.推理

　　C.概念 D.判断

　　4.19.有人说，因为审美经验是直接将形式与自身感受相联系，所以无法把握本质。在这里他混淆了(A)

　　A.外观与现象 B.直觉与本质

　　C.形式与外观 D.感受与直觉

　　4.20.审美经验也可能产生功利的效果，从对象角度来看(C)

　　A.接受者有受教育的意愿 B.对象是有形式的

　　C.对象的形式是与内容结合的 D.审美愉悦不同于一般的生理快感

【第二篇】

4.1.提出“迷狂”说的古希腊哲学家是(B)

　　A.苏格拉底 B.柏拉图

　　C.亚里士多德 D.德谟克里特

　　4.2.“回忆说”在柏拉图的美学理论中涉及审美的(A)

　　A.一般规律 B.特殊现象

　　C.不可知性 D.虚幻性

　　4.3.在亚里士多德的美学理论中，悲剧的作用在于(C)

　　A.惩恶扬善 B.愉人耳目

　　C.净化心灵 D.克制欲望

　　4.4.西方美学十八世纪出现的转向集中体现在(B)

　　A.德国古典主义美学 B.英国经验主义美学

　　C.分析美学 D.语义学美学

　　4.5.将审美经验明确地归结为情感活动。(D)

　　A.奥古斯丁 B.哈奇生

　　C.伽达默尔 D.休谟

　　4.6.康德提出了“游戏说”，其核心在于想象力和知性之间的(B)

　　A.龃龉不合 B.协调一致

　　C.似是而非 D.互为前提

　　4.7.科学主义美学的思想基础是(A)

　　A.逻辑经验主义 B.社会实证主义

　　C.语言学 D.自然主义

　　4.8.在现代美学体系中，科学主义美学的对立面是(C)

　　A.社会主义美学 B.印象主义美学

　　C.人本主义美学 D.经验主义美学

　　4.9.分析美学的重要代表人物是(A)

　　A.维特根斯坦 B.叔本华

　　C.海德格尔 D.杜威

　　4.10.“直觉是把握生命及其生成过程的方法。”这一论点来源于(C)

　　A.尼采 B.维特根斯坦

　　C.叔本华 D.柏格森

　　4.11.在解释学的“本体论转折”中起到了核心作用的人物是(C)

　　A.施莱尔马赫 B.狄尔泰

　　C.海德格尔 D.胡塞尔

　　4.12.系统的解释学美学形成于(B)

　　A.海德格尔 B.伽达默尔

　　C.胡塞尔 D.维特根斯坦

　　4.13.美感理论建立在思维方式的基础上。(C)

　　A.形式逻辑 B.经验主义哲学

　　C.形而上学二元对立 D.自然主义

　　4.14.审美经验在根本上是的一种重要形式。(A)

　　A.人生实践 B.日常生活

　　C.阅读接受 D.艺术创造

　　4.15.自然对象的道德内涵在中国一般体现在(A)

　　A.自然特征比附人类道德 B.写作抒情性

　　C.激发主体道德体验 D.抒情的泛道德化

　　4.16.审美经验在根本上是一种(D)

　　A.理性活动 B.思维活动 C.感官反映 D.非理性活动

　　4.17.主张非理性是一种低级混乱的认识，这一观点是出于——的偏见。(C)

　　A.科学主义 B.自然主义

　　C.形而上学 D.辩证法

　　4.18.审美经验的本质直观性是在于它把理性从解放出来。(C)

　　A.客观 B.推理

　　C.概念 D.判断

　　4.19.有人说，因为审美经验是直接将形式与自身感受相联系，所以无法把握本质。在这里他混淆了(A)

　　A.外观与现象 B.直觉与本质

　　C.形式与外观 D.感受与直觉

　　4.20.审美经验也可能产生功利的效果，从对象角度来看(C)

　　A.接受者有受教育的意愿 B.对象是有形式的

　　C.对象的形式是与内容结合的 D.审美愉悦不同于一般的生理快感

【第三篇】

5.1.大约到了才把艺术一词专指诗歌、绘画、舞蹈、戏剧、雕塑。(C)

　　A.古希腊 B.16世纪 C.17世纪 D.18世纪

　　5.2.游戏说最早是由提出的。(C)

　　A.歌德 B.席勒 C.康德 D.黑格尔

　　5.3.集体无意识说是由提出。(A)

　　A.荣格 B.马斯洛 C.弗洛伊德 D.帕格森

　　5.4.符号说是从对艺术下定义。(C)

　　A.艺术功能角度 B.艺术起源角度

　　C.艺术本质角度 D.艺术形式角度

　　5.5.抹煞了艺术家个性的理论是(B)

　　A.游戏说 B.集体无意识说 C.模仿说 D.有意味的形式说

　　5.6.集体无意识说是一种建立在上的假设。(C)

　　A.巫术说 B.宗教学 C.心理学 D.生物学

　　5.7.最早提出“天才论‘’的美学家是(C)

　　A.亚里士多德 B.布洛 C.康德 D.尼采

　　5.8.艺术是“抒情的表现”，属于(C)

　　A.有意味的形式说 B.巫术说 C.表现说 D.符号说

　　5.9.模仿说的主要缺陷是(A)

　　A.忽视了艺术的审美特征 B.忽视了艺术的认识功能

　　C.忽视了艺术与现实的联系 D.夸大了艺术创造的主体性

　　5.10.柏格森说：“诗意是表现心灵状态的。”体现了的观点。(C)

　　A.游戏说 B.载道说 C.表现说 D.模仿说

　　5.11.回避艺术与现实世界的联系，无视主体情感的客观根源。(B)

　　A.符号说 B.表现说 C.集体无意识 D.有意味的形式说

　　5.12.抽象地谈论审美情感，陷入了形式主义和神秘主义。(A)

　　A.有意味的形式说 B.符号说 C.娱乐说 D.游戏说

　　5.13.符号说是由提出的。(D)

　　A.克莱夫·贝尔 B.克罗齐 C.柏格森 D.苏珊·朗格

　　5.14.下列不主张载道说的是(D)

　　A.孔子 B.韩愈 C.柳宗元 D.苏轼

　　5.15.从艺术功能角度定义艺术的是(D)

　　A.集体无意识说 B.符号说 C.有意味的形式说 D.娱乐说

　　5.16.将艺术品分为语音层、语义层、图式层、客体层的美学家是(B)

　　A.苏珊·朗格 B.罗曼·英伽登 C.杜夫海姆 D.阿恩海姆

　　5.17.诗与画都是艺术，其作品结构中都必然具有且性质相同的层次是(A)

　　A.物质实在层 B.形式符号层 C.意象世界层 D.意境超验层

　　5.18.艺术品的直接性物质存在是(C)

　　A.物质实在层 B.意象世界层 C.形式符号层 D.意境超验层

　　5.19.艺术品结构由物质层面向精神层面的过渡依赖于(B)

　　A.物质实在层 B.意象世界层 C.形式符号层 D.意境超验层

　　5.20.艺术品结构中的核心层次是(B)

　　A.物质实在层 B.意象世界层 C.形式符号层 D.意境超验层

【第四篇】

5.21.作为经鉴赏者的审美知觉和想象而产生的是(B)

　　A.物质实在层 B.意象世界层

　　C.形式符号层 D.意境超验层

　　5.22.下列艺术品中最能反映艺术品意境超验层的是(C)

　　A.陶瓷 B.摄影 C.中国书画 D.雕塑

　　5.23.在意象的主要类型中，兴象的基本特征是(B)

　　A.仿真 B.天然 C.主 D.抽象

　　5.24.左拉、福楼拜、梅里美的小说艺术所产生的意象类型是(B)

　　A.喻象 B.仿象 C.兴象 D.抽象

　　5.25.从意象走向艺术的实存的第一步是(C)

　　A.物化 B.想象 C.物态化 D.意向

　　5.26.中国的书法艺术所产生的意象类型主要是(D)

　　A.喻象 B.兴象 C.仿象 D.抽象

　　5.27.审美意象是一种(C)

　　A.虚拟的存在 B.客观的物质存在

　　C.精神的存在 D.客观——精神存在

　　5.28.“燕山雪花大如席”中的雪花形象属于(A)

　　A.喻象 B.兴象 C.仿象 D.抽象

　　5.29.艺术品之所以为艺术品的关键是(A)

　　A.意象世界的创造 B.意境世界的创造

　　C.表象世界的创造 D.内容世界的创造

　　5.30.提出了：“意境是中国文化最中心也有世界贡献的一方面”这一论述。(B)

　　A.朱光潜 B.宗白华 C.李泽厚 D.王国维

　　5.31.在“意境”范畴的形成过程中，没有做出直接贡献的是(C)

　　A.王昌龄 B.王国维 C.苏轼 D.司空图

　　5.32.应成为艺术的追求和目标的是(C)

　　A.创造有意境的世界 B.创造有意象的世界

　　C.创造有意境的意象世界 D.创造有意象的意境世界

　　5.33.艺术品的核心任务是(A)

　　A.创造意象世界 B.创造形象世界

　　C.创造抽象世界 D.创造意境世界

　　5.34.《荷马史诗》提供了丰富的古希腊的历史资料，这反映了艺术的(B)

　　A.宗教感化功能 B.认识功能

　　C.审美功能 D.社会干预功能

　　5.35.艺术品的外围功能是(B)

　　A.宗教感化功能 B.商业广告功能

　　C.文化交流功能 D.道德教育功能

　　5.36.艺术的首要功能是(C)

　　A.认识 B.道德 C.审美 D.娱乐

　　5.37.“寓教于乐”是提出的。(C)

　　A.柏拉图 B.亚里士多德 C.贺拉斯 D.席勒

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