you细心去|细心的去拜读：《孟子》

　　【#能力训练# 导语】《孟子》，是记录孟子言行的著作，是对话体论辩文的代表。孟子名柯，字子舆，战国中期时邹（今山东邹县）人，系鲁国贵族孟孙氏的后代。所谓孟孙氏指孟孙、叔孙、季孙三氏，为鲁桓公的庶子，到孟子时家道没落。孟子出生年代已距孔子去世百余年，是孔子之孙孔伋的再传*。其经历与孔子颇有相似之处，如游说列国（齐、宋、滕、魏等），但其政治主张亦不为诸侯所用，遂归而著书立说，教育子弟。

　　《孟子》包括七章（篇），即梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。还曾有《外书》四篇，已失传。东汉赵岐所著《孟子章句》，把七章（篇）的每章（篇）分为上、下，形成十四卷，流传至今。

　　《孟子》的作者，不像《论语》，完全是孔子的门人所记孔子并含其一些*的言行。《孟子》除孟子门人所记外，其中有孟子本人的口述、手写，乃至润色。就是说，孟子参与了《孟子》的成书。

　　《史记·孟子荀卿列传》这样记载孟子在65岁终结了四处奔波游说诸侯返回家乡后：“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”然而《汉书·艺文志》说《孟子》共十一篇，即七篇之外有所谓性善、文说、孝经、为政四篇。东汉赵岐作《孟子题辞》，认为此四篇为伪作，遂不作注，渐次失传。今所流传的即前所述东汉赵岐的《孟子章句》本。

　　孟子处于战国诸侯相互征伐的时代，作为一个全面继承孔子学说的学者，当时便负盛名，只是没能实现政治抱负。

　　孟子的思想在战国后期形成了孟子学派，后遭“焚书坑儒”，连书带门徒损失殆尽，《孟子》一书到汉朝建立才与《论语》同见天日。只是汉朝更推崇《论语》，到汉武帝时独尊孔子，把汉文帝曾设的《孟子》博士也给取消了。

　　《孟子》真正成为儒家经典，是唐朝后期的事情，这与韩愈提倡复兴儒学有关，与唐末的社会状态有关。一路下来，到了宋朝，特别是到了王安石实行变法的神宗（北宋第六任皇帝）时代，为实施新法，需要孟子“民为贵”的思想，便对孟子大加尊崇。到了理学家手里，至朱熹更把《孟子》编为“四书”之一，从此孔孟并称。

　　孟子的思想，“简编”有扼要的介绍，即孟子针对诸侯为了达到争雄的目的都在变法图强，于是提出实行“仁政”和“王道”来一统天下，认为必须用“民为贵，社稷次之，君为轻”的执政方针，有极浓的民本思想。其思想的消极部分是坚决维护孔子的君子、野人的等级论，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，以及“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”

　　《孟子》的散文特色，综合“简编”的分析，包括：一、创立了对话论辩的文体，使古代散文由过于简单而趋较为完备，是“由散章到整篇的过度”；二、对话具有雄辩力，有“咄咄逼人的气势”；三、讲究辩论技巧，一是针对对方的不足而造势犀利的言辞，二是运用说故事和比喻进行说理，像“齐人有一妻一妾”、“揠苗助长”、“五十步笑百步”等即是。

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