[2018年高考满分作文]2018高考满分作文：语言

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　　语言

　　几场大雪，几次降温后，立春近在眼前，年味越来越浓。我的君子兰终于蓓蕾初放，这是兰的语言，好应景。

　　古人有菊之爱，“采菊东篱下，悠然见南山。”有莲之爱，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”喜爱君子兰的人亦不少，美句不甚列举。谦谦君子，幽幽如兰!《孔子家语·在厄》：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君修道立德，不为穷困而改节。”

　　君子如兰，君子之交浅如水。人们将真挚纯洁的友谊，称为“兰谊”，故有“金兰结拜”之称;君子嫉恶如仇，则有“兰艾同焚”、“兰摧玉折”之用;君子性情高雅,恩蕙长留，也才有“兰质熏心”，“兰薰桂馥”之赞。人们常说，君子志趣高雅如兰，生于幽崖绝壑，不求闻达，抱芳守节，馨香环绕。诗人屈原在《离骚》中曾将兰作为佩饰之物，表示自已洁身自好的情操。“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩”，抒发了自己不与世俗同流合污、苟合取容的胸怀，表现了一个正人君子的高风亮节与胸襟坦荡。作为一个做学问的君子，也得像兰花一样耐得住寂寞，自尊自爱，超越尘世烦恼。“兰生幽谷，无人自芳”正合乎君子宁静致远，孤独清高，不落俗不拘囿的性格。孔子喜兰，认为“兰为百香”。兰自洁而洁人，人因兰静心静气而尊贵。

　　客厅里的那一盆兰花，开得很热闹，一定是忘了还爱着某，或者忘了上一秒还凉着眸。一朵一朵细致地开，兰花的一种，叹息的一种。一心一意孤单地爱，痴情是言，枯萎是语。

　　君子之交清如茶。茶如人，有一个蓄势的早年，有一个沸腾而尊的青春，有一个淡定的人生。饮茶不一定非得要名茶，相反许多好茶都来自山间隐士、来自高人亲手炮制。人到中年，偷得浮生半日闲，用一壶茶让时间静下来，让生活的千般滋味在这一刻回归到茶的淳朴里，在一壶茶的清逸中，感受光阴深处的岁月，人到中年，生活不止该有的平淡、忙碌和烦恼，还要有诗意和远方。茶的生活与兰的生长有太多人之生命的历程。茶的妙就妙在淡中有香、淡中有味，这是茶的语言。

　　鲁迅先生在《喝茶》一文中写道：有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。怎么不是呢?仔细想来，其实人生亦如茶，苦涩中蕴含着甘甜，一道浓酽，二道清醇，三道趋淡。只有静心品茗，喝出人生的酸甜苦辣，才能品味到一份怡然自得。人生，如果不能茶一生，何妨兰一程?

　　约好友，品香茗，难得半日清闲。爱书爱纸的人等于迷恋天上的月亮。原来，好文字就是天空的一轮满月。清代人张潮在《幽梦影》中言：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”想到了《石门颂》中的野鹤闲云，又想到了李斯的小篆，那《书谱》中的章法也淋漓尽现眼底。写生这一词，其实就是对生命的另外一种诠释。自无论你用什么样的方式，什么样的姿态，自然的去生活，做好自己，你还累吗?诚如杨绛先生所说：“活到了一百岁，到最后才明白生活在这个世界上，最快乐的事就是自己內心的淡定与从容，世界是他人的，与你毫无关系。”

　　这是人特有的语言。

　　桃红柳绿，鸟语花香，秋雨连绵，火山地震，生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。世界是个万花筒，语言姹紫嫣红丰富生活，语言扑朔迷离演绎生命，语言基因密码传承文明。大自然的语言美其名曰为物候，物候已造福人类。只是大自然的语言成了人揭开宇宙奥秘的*。

　　抒一笔清远前行，盈一怀阳光灿烂，采一串故乡的烟云送给你，一指苍茫处，淡淡流年香。书房里的君子兰正艳，鲜嫩的茎蕊沾满了年的味道，围炉夜话，醉了欢喜，也美了忧伤……

　　荆韵湘语

　　诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。

　　它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最典雅烂漫的用法。她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经，因为诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。如果说诗经中的爱慕、悲苦把中国人从野兽中提拔出来，那么楚辞便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属?列星安陈?”没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰初而为邻。”诗人，和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂群小所能为?这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱?荆韵定是超远的《承云》，亢介的《激楚》。

　　如果人能自我提升到君子的角度，便可越过晦涩曲折，看到其中的简明与丰富，在语言有时虚伪的时代，有种可贵的诚实。湘水之畔的人们不善于隐藏情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎?”还含蓄，不多久就压抑不住，大呼“谁知吾之廉贞?”听者并不用揣度，就了然了。人与人之间真诚，自然生发出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而渔夫则莞尔而笑，鼓枻而去。言语直白，很轻意到了“不可说”的境界。

　　诗人用诗语和自然交流：皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞：贫士失职志不平。诗人是可以用自己的语言与自然对话的，这是可以体会物哀的语言。

　　就是湘水之畔的神明也诚实得可爱，湘君一句“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲”，把他思念爱人，又略带猜忌的内心表露地毫无保留，单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。

　　丰富的是语言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”又把自己降到万物的地位上，去体察物情，诗人的内心敏感而细致。湘语定是诗人站在万物平等的地位上吟出的诗。

　　人皆仰视的荆韵，和众生同具的湘语，奇异地结合而光辉耀眼。

　　最美的语言

　　丁立梅

　　回了趟老家。

　　这次回老家，我没像往常一样，预先给我爸我妈发布通知。我爸我妈毫无准备，他们真实的日常，便真实地坦露在我跟前。

　　上午十点钟的光景。村庄安静得像一座空城，轻微的风吹，也能听得见回响。地里的麦子熟了，有些已收割，有些还没收割。大地缄默不语。

　　有小白狗不识我，远远冲我吠，扯着喉咙跳上跳下，兴奋得不得了。村庄里来的陌生人也少，它一定当我是陌生人了。我苦笑，我何尝不是一个陌生人？

　　爸妈没有应声走出来。家门半掩着，门前的场地上，晾晒着麦子。场地边上，是我前年种下的花，两三年的工夫，它们已蔓延成一大片了。是些大丽花、波斯菊，还有小野菊，它们正颜色绚烂，热情高涨地开着。花丛中没见到一根杂草，说明我妈肯定给它们除过草了。我关照过她的，一定要养好我的花。我妈记着了。

　　打我爸电话。我爸正在村部卫生所输液，他身体有炎症，又查出身体内长了个肌瘤。

　　村部挪了地方。我向一个人打听怎么走，那人很热心地把我送出好远。

　　村部大院子里没见到一个人。卫生所的一间屋子里，人却满满的，都是些老人，都在输液，我爸在其中。看见我，他很激动，别的老人都没有儿女去看望的，只他有。他一个劲地傻笑，嘴里重复地说的只有一句，乖乖呀，乖乖呀。儿女是他的药，能止他一时的痛，让他忘了疾病。

　　妈原来在家，在蚕房里忙着。妈很像一片草叶子了，缩在哪个角落里，很容易被人遗忘掉。我责怪妈，不是让你不要再养蚕的么！

　　妈很委屈，她说，我家的桑叶长得那么好，那么好。妈的逻辑是，既然长得那么好，不养蚕就对不起桑叶了。妈又喃喃，家里的活计我不做，谁做？你爸又不能做。他得了这个倒霉的病，总是尿裤子，一天到晚我要帮他洗十几条裤子。

　　爸听见妈的话，很抱歉地笑，沮丧地跟我说，我有时都觉得没活头了。

　　我安慰他，爸，咱活着一天就赚了一天。你虽有病，可比起那些中风躺在床上不能动的人，不是好很多了吗？

　　爸点点头，说，是啊，我还能吃还能睡，还能走还能动的。

　　咱有病就治病，积极地去应对，万事不要怕，有我呢，我会帮你安排得好好的。我继续宽慰我爸，并塞给他一些钱。

　　妈这时跑过来告状，说上次爸说带她上街玩，结果去逛了一天，什么也没舍得买，吃饭是买的盒饭，就蹲在冷风口吃下去了。妈本是笑着说的，说着说着，就抹起眼泪。妈的眼泪，近年来特别多。

　　爸只好干笑，说，你这人，你这人，也是你同意买盒饭的，那天我们不也吃得挺饱吗？

　　我实在不知说他们什么才好。想到风里头，两个老人蹲在一起吃盒饭，我鼻子就发酸。

　　爸手头也不是没有钱。我姐说，他存着好几万呢。但爸一辈子穷怕了，节俭得近乎吝啬，近乎抠。爸有他的理由，万一呢，万一出个什么事要用钱呢，到时没钱，那不是让子女受累了？

　　爸是在为他和我妈的后事做准备，我心里明白，我只不说，假装天还长着，地还久着，岁月还未老。

　　我拉他们一起站在门前的花旁拍照，我妈为此特地换了身新衣裳，笑得像个小女生。我爸也很认真地把翘起来的衣角理平，又换一顶新帽子戴头上。我一手搂一个，叫一声爸，再叫一声妈。这世上最美的语言，我怕是叫一声少一声了。但眼下我还能叫着，我很感激了。

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