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晨曦初露。
当我踏入仲元中学的大门时,心情异常紧张。即将到来的军训生活,我能否适应呢?我能否交上一些好朋友呢?这一切都是未知数。于是,接踵而来的是焦虑,恐惧,兴奋。各种情感占据着我的心灵,开始谱写我心灵的乐章。
第一章、黑暗之城的黑色挽歌
进入军训基地,周围的气氛立刻严肃起来,仿如进入魔鬼创造的黑色之城。自从黄埔军校军训一役后,我对军训产生了恐惧感,教官们都像撒旦,操纵着我们的生杀大权。我只好不断地鼓励自己:我是上帝,任何困难都放马过来吧,光明能够战胜一切。
果然,第一天的训练强度很大,三十多名同学晕倒了,而我,因坚持我的信念,幸运地挺过来了。军训基地的环境的确艰苦,没有空调,没有电视机,没有洗衣机;炎热,枯燥,劳累,种种感受可以归结为一个词:艰苦卓绝,猛烈的阳光使基地变为火焰山,我真想得到芭蕉扇,从炎热中解脱出来。这时我也开始佩服:撒旦教官果然是魔鬼,因为只有魔鬼才能适应这地狱般的艰苦卓绝。
晚上,教官们教我们军歌,我却觉得,这是环绕着黑色之城奏出的黑色挽歌。
第二章、训练场上的光明战歌
经过了晚上炎热的煎熬,第二天和第三天,我们似乎习惯了军营里艰苦枯燥的生活。在操练中,没有人因曝晒而晕倒;在内务整理中,我们室得了高分,就连最最棘手的叠被子也得了满分。作为室长的我,内心是多么的兴奋。此刻,我明白了:只要努力,没事不成。Impossibleisnothing。
训练场上,教官的哨声就是命令。那富有节奏而又饱含深情的哨声,像一声声惊雷,划破长空,震耳欲聋,打在我的心坎上。教官科学的训练方法,使我觉得,他不是撒旦,而像一位经验丰富的军事家,在带领着军队,为大决战作好准备。“一,二,三,四。”在整齐的方号和脚步声的伴奏下,我们向着光明前进。五十七人的心紧紧地扣在一起,组成了无坚不摧的武器,在一曲光明战歌的激励下,与黑暗抗争,与困难战斗。
第三章、贝多芬的欢乐颂曲
第四天是军训中最美好的一天。经历了昨晚紧张激烈的篮球友谊赛后,我们得到了一个安睡的晚上。第四天晚上,我班决定举行军训总结,每个寝室都要表演一个节目。在总结会上,大家八仙过海,各显神通,展示了艺术能力和组积能力,使同学们的综合水平有了很大的提高。教官们也作了表演,大家相处和睦,精神得到了放松。一幕幕精彩的话剧,一曲曲优美的歌曲,大家的欢声笑语,共奏了贝多芬的欢乐颂。“此曲只应天上有,人间难得几回闻。”我终于感受到了军训的欢乐。冯校长说得对,有苦才有乐,感受艰苦,体验欢乐。
总结会结束后,我的心特别平静。此刻,我觉得,军营并非地狱,而是一块福地,一方乐土,一个宁静的空间,超越了繁尘。“淡薄以明志,宁静以致远”,我能在宁静中思考,在宁静中明礼,也在宁静中成长。相比之下,世俗的那些争权夺利勾心斗角都愈发显得卑微和渺小。
大漠黄沙,驼铃残阳。
莫高窟,一个民族的骄傲,一个民族的悲哀。
读过余秋雨先生的《道士塔》后,我同样“好恨”。面对一场无硝烟的战争,莫高窟本能地抵抗,却无能为力,只能任眼泪流下,埋藏在沙漠里,成为历史的印迹。这凝聚了民族的悲愁的眼泪让人记住了一段不平常的历史。
在这晶莹的泪珠中,我看到一个古老民族的伤口在滴血。
岁月虽以成为旧迹,但历史又重蹈覆辙。无数“莫高窟”在哭泣,泪串成的项链不堪负重的段裂。
不仅是莫高窟,许多的文化遗产都在眼泪中一点点被埋没,消失在我们的面前。
我们是始作俑者,真正的罪人。
看那些金碧辉煌的古代建筑,却看见丑陋的字符歪歪扭扭地刻在朱红的房墙上,看那些平仄押韵的诗句,却已变成俗不可耐的“歪调”。
曾经看过一篇报道,韩国把端午节定为本国的特定节,并申报联合国。这让人匪夷所思。本是中国的节日,凭什么让韩国人抢了先?于是乎,国内舆论日益高涨,骂着韩国剽窃别国东西,似乎矛头一致的指向了韩国,确实显得韩国这样做太“厚脸皮”了。但转念一想,你中国人有那个时间与精力和别人叫嚣,何不坐下来静静想想为什么会发生这种事。在这个多元化的时代,各国间的文化交流也日益频繁。记得邓小平说过要建立具有中国特色的社会主义,建立具有中国特色的文化是其中的一项内容,“取其精华,去其糟粕”,这是建立具有中国特色文化的原则,然而中国人似乎喜欢“拿来主义”,就像是当年吃了“闭关锁国”的亏,现在要一口气补回来,不管外国的东西是好是坏,总之“开放”是没错的。于是国内“节日市场”受国外“节日市场”的冲击,忘了本,只记住了上帝的生日。
有人做过一个调查——关于端午节你了解多少。结果没几个人答得全。要问“情人节”“光棍节”“圣诞节”,一个个争先抢后。要在古代,那准被误认为“假洋鬼子”。一谈到外国节日,这厢的两眼放光,形色兴奋,不觉让人好笑。你摆出一副讨好的嘴脸是要干吗?义务宣传外国文化?有情人没情人的凑个热闹,不知道现在屈原在湖底凉不凉;2月14日街上热闹非凡,宁静的湖面上却没有一点涟漪。
是啊,比起韩国人,我们应当羞愧,起码人家还真当回事,又是上报又是庆祝,不亦乐乎。我倒还真没听说过养母甚生母这一说辞,不过在非物质文化保护方面,韩国确实比中国做的好。
再说一说“模仿秀”大国-----日本。这个“投机取巧”专靠“模仿”别人取胜的国家,曾对他的老师进犯,现在又不老实的将自己的“黑手”伸进老师的衣兜,拿走《西游记》。经加工后,此《西游记》非彼《西游记》,成了《最游记》《七龙珠》诸如此类的畅销漫画。老师生气了,斥道:“你怎么对中国文化进行无礼的恶搞?”学生支支吾吾地说:“只是人物名字相同而已,与内容无关。”且不说这是不是在对中国名着的“非礼”。但单从内容来说,日本的《最游记》《七龙珠》等诸如此类貌似改编中国名着的漫画,确实内容与《西游记》天壤之别,毫无关联,也确实只是一些叫八贼、悟空、唐三藏、悟静的人物,这和张三、李四、赵钱、孙李一样作为一个代号。八贼,悟空又不是专利名,叫张伟的也遍地有。虽说改别人老祖宗的东西是有一些大不敬,但从改编内容上看也并不算坏,要不《最游记》也不会在亚洲风靡好几年。我想某些人总不至于无聊到看见别人改自己的东西获得大成功后眼馋,心生报复吧!大家总归是文明人。不过说心里话,我宁可看这样富有创意的作品,也不愿意反反复复看一部只是由剪纸动画,到平面动画,到真人版,到3D动画,内容上却毫无变动的,单纯在炫耀动画技术发展的片子。
雕塑家用一块普通的石头雕了一只鹰,栩栩如生,振翅欲飞。观者无不惊叹。问其技,曰:石头里本来就有一只鹰,我只不过将多余的部分去掉,它就飞起来了。
这个回答很有哲理。
原子弹爆炸是因为原子核里本来就有原子能;植物发芽,是因为种子里本来就生命。它不爆炸,不发芽,是因为它有一个多余的外壳,我们去掉它,它就实现了自己的价值。同样地,我们的身体里本来就有一个梦想,追梦的过程只不过是将内心的欲望从深处激发出来罢了。达尔文酷爱自然,但父亲一定要让他学医,他不遵父命,拼命朝着自己的梦想前进,后来成了伟大的生物学家。居里夫人25岁时还是一名家庭教师,差一点当了小财主家的儿媳妇。她勇敢地甩掉这些羁绊,远走巴黎,终于发现了镭元素。鲁迅先是选学地质,后又学医,当把这两层全都剥掉之后,他成了一代伟大的文学家。
梦想是注定孤独的旅程。一路上,或许没有人鼓励你、安慰你,甚至理解你;他们给予你嘲讽的目光,“送”给你鄙夷的神情,“赠”给你残忍的话语,他们也许会对你说“放弃吧”,他们也许会告诉你“那不可能的”。尽管如此,千万不能因为这样就退出,不能因为这样就否定自己。要知道,每个人都有自己的梦想,每个梦想都有价值,每一份价值都值得去实现。
追梦注定揣有坚毅的决心。梦想的力量像轨道的延伸一样坚定。瞿秋白曾经说过:“光明和火焰从地心里钻出来的时候,难免要经过好几次的尝试,试探自己的道路,锻炼自己的力量。
西汉时期,有个农民家的孩子,他买不起书,有钱人家又不肯借给他,于是只好为别人打短工,只为求能借书给他看。后来,有一天晚上,买不起油灯的他坐在床上背书时发现东边墙壁上透出一点亮光,他便拿起小刀把墙缝风凿大了一些,借着亮光看书。他,就是匡衡,西汉着名的经学大师。
他们都是追梦的人,而我们不能成为只会想梦的人!梦想是要不断追寻的,是不管多么艰辛都要去得到的。追梦的途中,每一次的磕绊都不足以成为你驻足的理由,只有当你真正实现的时候,你才能停下来,细细回味。
正如一首歌中所唱的:“最初的梦想,紧握在手上,最想要去的地方,怎么能在半路就返航;最初的梦想,绝对会到达,实现了真的渴望,才能够算到过了天堂。”
嘿,别让梦想的风筝断了线!
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