【#读后感# 导语】“你与你的亲人、友人、同时代人一起穿过岁月,你看见他们在你的周围成长和衰老。可是你依然是在孤独中成长和衰老的,你的每一个生命年代仅仅属于你,你必须承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。”
《游褒禅山记》中王安石因同行人的懒惰无力而放弃了继续前进,因此不得极夫之乐也!试想,王安石若只身一人来游玩,那他将有幸领略那奇妙雄伟、非同寻常的景观罢。走在路上,适度孤独,别错了本属于你的风景。
“虽然病痛和伤残使老年人的肉体上必须依赖他人,但是感情上的依赖却逐渐减少。老年人对人际关系经常不大感兴趣,较喜欢独处,而且渐渐地专注于自己的内心。”斯托尔曾这样说过,但是今天的中国人对此可能会产生异议。每每晚饭时间后,广场上的人群渐渐聚齐、乐声慢慢响起……广场舞似乎成为现代中国的一种独特的人文风景。老年人害怕孤独是情有可原的,因为孤独使他们清醒地面对死亡,而热闹可使他们暂时忘却和逃避,所以他们选择了轰轰烈烈地度过余生。在他们欢天喜地时一件事实又被忽略——死亡不可逃避,那么有尊严的正视死亡何尝不是人生最后的一项光荣?
人的天性是不愿忍受长期孤独的,而愿意承受孤独的人便不是凡人。雷利的《世界史》,班扬的《天路》都是在牢狱中孕育的,由于孤独,人和纷繁的世界产生了距离,人会因此获得看世界和人生的一种新的眼光,而这正是孕育大作品的重要条件。
凡·高是孤独的,当他悲苦在世的时候。可以说凡·高的一生是个悲剧:被逐出教会、卖不出不被人理解的画、没有爱人没有友人。生活在低处而他的灵魂却在高处,凡·高做到了把孤独踩在脚下,让当今的人们用不同的发音念出他的名字。庄子是孤独的,当他逍遥一生的时候。在《逍遥游》中体现的是庄子的心与现实的差距,庄子不理解现实,现实也不理解庄子。庄子选择了摆脱一切功名利禄的束缚,在精神上达到了超然物外、悠游无为、绝对自由的境界。
心灵的孤独与性格的孤僻不可混为一谈。虽然两者都不是很合群,但是性格的孤僻是因为害怕这世间的伤痛疾苦,选择了逃避,这是懦夫的行为。而心灵的孤独则是思想上的超脱物外,属于智者的思辨。所以,并不是人人都可以配得上孤独二字。当然了,人毕竟是群居动物,时刻影响周边且被周边影响着,而过度地沉浸在孤独享受的理想世界中,往往酿出一个又一个悲剧:海子长眠于春天的铁轨,三岛由纪夫毅然决然地切腹而尽……所以,孤独要适度。
周国平说:“你与你的亲人、友人、同时代人一起穿过岁月,你看见他们在你的周围成长和衰老。可是你依然是在孤独中成长和衰老的,你的每一个生命年代仅仅属于你,你必须承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。”
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