高一游褒禅山记原文翻译

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【#高一# 导语】《游褒禅山记》是王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记。®文档大全网为各位同学整理了《高一游褒禅山记原文翻译》,希望对你的学习有所帮助!

1.原文 篇一


  褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰花山。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒。问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖予所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之,而不得极乎游之乐也。

  于是予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也。余于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

  四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某甲子,临川王某记。

2.翻译 篇二


  褒禅山也被称为华山。唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住,而死后就葬在这里。由于这个缘故,以后就把这座山称作褒禅山。现在称作慧空禅院的地方,就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死后埋葬的墓地。距离慧空禅院东面五里,有个称作华山洞的地方,是因为它在华山的南面而得名的。离洞百余步,有一块石碑倒在路上,碑文已经模糊不清了,唯有“花山”二字还能辨认出来。现在将“华”字读成“华实”的“华”,大概是读错音了。华山洞下面平坦而开阔,有泉水从旁边涌出,到这里游览和题字留念的人很多,这就是人们说的“前洞”。沿山向上走五六里,有一个山洞很幽深,走进去感到很寒凉。询问这个洞的深度,就是那些喜欢游山玩水的人也没有走到尽头,人们称它为“后洞”,我和四个同游的人举着火把走进去,进去越深,前进越难,而见到的景色就越奇异。有人感到疲倦而想出来,就说:“不出洞,火把就要烧完了。”于是大家就和他一起出来了。大概我走到的地方,比起那些喜欢游山玩水的人还不到十分之一,可是看到左右洞壁,来到这里并且题字留念的人已经很少了。大概再往深处,进去的人就更少了。这时候,我的力气还足够继续往里面走,火把也还足够照明。出洞以后,有人就责怪那提议出来的人,我也后悔跟着他一起出来,而不能尽情享受游览的乐趣。

  于是,我颇有感慨。古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候,往往有心得,这是因为他们思考问题很深刻,而且没有什么事物不加以考察的。那些道路平坦而又距离近的地方,游览的人就很多;道路艰险而又遥远的地方,去的人就很少。然而世界上奇特壮丽又罕见的自然风景,常常是在艰险遥远而且人们很少到达的地方。因此,不是有志向的人是不能到达的。有了志向,不随别人停止前进,但是气力不足,也不能到达目的地。既有志向又有气力,也不随着别人后退,但是到了幽深昏暗又神迷目乱的地方,没有得到外物的辅助,也不能达到目的地。然而,气力足够到达的情况下却没有到达,在别人看来是可以讥笑的,而在自己则应感到懊悔。已经尽了自己的努力却不能达到目的的人,可以不必后悔,难道有谁能讥笑他呢?这就是我的心得。我看到倒在地上的石碑,又感慨古书没有保存下来,使后世的人以讹传讹而不能明白名称的真实情况,哪里能说得完呢!这就是治学的人不能不深思熟虑和谨慎择取的原因。

  同游的四个人:庐陵的萧君圭字君玉,长乐的王回字深父,我的弟弟安国字平父、安上字纯父。至和元年七月某日,临川王某记。

3.词类活用 篇三


  1、始舍于其址。舍:名词活用为动词,筑舍定居。

  2、名之曰褒禅。名:名词活用为动词,命名,称呼。

  3、有泉侧出。侧:名词作状语,在一侧。

  4、问其深,则其好游者不能穷也。深:形容词用作名词,深度。

  5、好游者亦不能穷也。穷:形容词活用为动词。穷尽,走到头。

  6、而其见愈奇。见:动词作名词,见到的景象。

  7、盖其又深,则其至又加少矣。至:动词用作名词,到达的人。

  8、火尚足以明也。明:形容词用作动词,照明。

  9、不得极夫游之乐也。极:形容词作动词,尽情享受。

  10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。险远:形容词用作名词,险远的地方。

  11、世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。

  谬:形容词的使动用法,弄错,使……错。

  传:动词作名词,流传的文字。

  名:名词作动词,说明白。

4.一词多义 篇四


  (一)虚词“乃”

  1、以其乃华山之阳名之也副词,表示判断,可译为“是”“就是”

  2、君子不齿,今其智乃反不能及,何也副词,竟,竟然,居然

  3、良乃人,具告沛公副词,于是

  4、于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出副词,才

  (二)实词“道”

  1、有碑仆道名词,路、道路

  2、师者,所以传道受业解惑也名词,道理

  3、于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首名词,主张

  4、何可胜道也哉动词,说、讲

  5、策之不以其道名词,方法

  (三)实词“盖”

  1、日初出大如车盖名词,车盖

  2、盖失强援,不能独完连词,承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为“是由于”等

  3、况刘豫州王室之胄,英才盖世动词,超过,胜过

  4、盖其又深,则其至又加少矣助词,有“大概”的意思

  (四)实词“文”

  1、独其为文犹可识,曰“花山”名词,文字

  2、不以木为之者,文理有疏密名词,纹理

  3、属予作文以记之名词,文章

  4、文过饰非动词,掩饰

  (五)实词“然”

  1、至于*,理固宜然代词,如此,这样

  2、吴广以为然形容词,对、正确

  3、有穴窈然形容词词尾,“……的样子”

  4、然视其左右,来而记之者已少连词,表转折,但、但是

  (六)虚词“其”

  用作代词,可以作第一、二、三人称代词;可以作指示代词(这,那);

  以其乃华山之阳名之也。第三人称代词,它

  而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。第一人称代词,自己

  则或咎其欲出者。指示代词,指代“欲出者”,译作“那”

  则其好游者不能穷也。指示代词,指代“好游者”,译作“那些”

  有蒋氏者,专其利三世矣。指示代词,译作“这”

  于乱石间择其一二扣之指示代词,译作“其中的”

5.句式 篇五


  (一)固定句式

  1、其孰能讥之乎?(难道……吗?)

  2、何可胜道也哉!(哪里……呢!)

  3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是……的缘故。)

  (二)状语后置

  文言文中介词结构往往放在动词后面,表示地点,时间,比较等意义。如:

  1、古人之观于天地、山川“于天地……”作状语修饰限定动词“观”,“对天地……”

  2、唐浮图慧褒始舍于其址“于其址”作状语修饰限定动词“舍”,“在……”

  3、请辞于军“于军”作状语限定动词“辞”的对象,“向军队”

  4、州司临门,急于星火。“于星火”表示“比星火……”

  5、青,取之于蓝,而青于蓝。划线“于蓝”表示“比蓝……”表比较

  6、皆断头注槊上,植(于)市门外“(于)市门外”表示“在市门外……”

  7、具告以事“以事”表示“把事情……”

  (三)定语后置

  文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。如:

  蚓无爪牙之利,筋骨之强。“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语,后置。

  求人可使报秦者。(想找个可以出使去回复秦国的人)“可使报秦”作为中心语“人”的宾语,后置。

  我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双数量词“一双”作为“白璧”的定语,后置。

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