辛弃疾太常引注音版|辛弃疾的诗词《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》

【#诗词鉴赏# 导语】这首词虽然写的是中秋赏月，作者却运用浪漫的想象，表达了自己的理想壮志以及为实现理想的坚定信念。下面就和®文档大全网一起来了解下辛弃疾的诗词《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》，欢迎阅读！

　　《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　宋•辛弃疾

　　一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发、欺人奈何。

　　乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

　　【赏析】

　　“一轮秋影转金波，飞镜又重磨？”开篇写月，称明月为“飞镜”，造语奇崛，给人新奇之感，突出月的奇丽。用“秋影”来形容初升时朦胧的月光；“金波”则突出月光的明亮耀眼。接着作者想到月亮的神话传说，便举杯问月宫的嫦娥：“被白发、欺人奈何？”这句风趣的痴语，背后隐藏的是词人壮志难酬而人生易老的辛酸与无奈。

　　“乘风好去，长空万里，直下看山河”三句写词人也想如苏轼那样“我欲乘风归去”，但他并不是要超脱俗世，而是想一览祖国的大好山河。不仅如此，他还要“斫去桂婆娑”，直入月宫，砍去遮住月光的桂树，“人道是、清光更多”，为人间带来更多的光明。这几句想象更加离奇，更直接、强烈地表现了词人坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。“斫去”三句化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。作者这里所说的“桂婆娑”，实际是指给人民带来黑暗的桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因此，作者幻想砍去月中桂，实际上是表达扫荡黑暗，把光明带给人间的壮志。

　　扩展阅读：辛弃疾的词

　　辛词以其内容上的爱国思想，艺术上有创新精神，在文学产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘克庄、刘辰翁等，都与他的创作倾向相近，形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

　　辛弃疾作为南宋朝臣而写的《议练民兵守淮疏》，表达了其强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。

　　平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与南宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥砺气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏辛”并称。

　　辛弃疾有许多与陆游相似之处：他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。

　　扩展阅读：人物评价

　　蔡光：子之诗则未也；当以词名家。（《怀古录》引）

　　陆游：大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。（《送辛幼安殿撰造朝》）

　　陈亮：眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动，不知须鬓之既斑，庶几胆力无恐。呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以为天宠也。（《辛疾弃画像赞》）

　　刘宰：命世大才，济时远略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壶。十载倦游，饱看带湖之风月；一麾出镇，迥临越峤之烟霞。上方为克复神州之图，公雅有誓清中原之志。（《上安抚辛待制》）

　　刘克庄：公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。（《辛稼轩集序》）

　　徐元杰：摩空节气，贯日忠诚。绅绶动色，草木知名。《阳春白雪》，世所共珍。秋水瓢泉，清哉斯人。（《稼轩辛公赞》）

　　谢枋得：以此比来，忠义第一人，生不得行其志，没无一人明其心。全躯保妻子之臣，乘时抵瞒之辈，乃苟富贵者，资天下之疑，此朝廷一大过，天地间一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。一少年书生，不忘本朝，痛二圣之不归，闵八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，结豪杰，志斩虏馘，挈中原还君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者无位，犹能擒张安国，归之京师，有人心天理者，闻此事莫不流涕。使公生于艺祖、太宗时，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅。公没，西北忠义始绝望，大雠必不复，大耻必不雪，国势远在东晋下。五十年为宰相者，皆不明君臣之大义，无责焉耳。（《宋辛稼轩先生墓记》）

　　刘辰翁：自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是：又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。（《辛稼轩词序》）

　　脱脱：古之君子，出处不齐，同归于是而已。辛弃疾知大义而归宋。（《宋史》）

　　爱新觉罗·玄烨：君子观弃疾之事，不可谓宋无人矣，特患高宗不能驾驭之耳。使其得周宣王、汉光武，其功业悉止是哉！（《御批通鉴纲目》）

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