观沧海
曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
品鉴
古人说曹操诗歌具有“霸气”，其实所谓“霸气”，正是他一统天下的雄心壮志的流露。曹操通过观沧海所体悟出的乃是“天行健，君子以自强不息”的人生境界，是含纳万物、吞吐日月的英雄胸襟，具有挥洒酣歌、刚健挺拔的阳刚之气。
晚登三山还望京邑
谢朓
灞涘望长安，河阳视京县。
白日丽飞甍，参差皆可见。
余霞散成绮，澄江静如练。
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
去矣方滞*，怀哉罢欢宴。
佳期怅何许，泪下如流霰。
有情知望乡，谁能鬒不变?
品鉴
诗的基本内容在题目中已经传达了出来，诗人在黄昏时分，居高临下，还望京都。“白日”二句写京邑巍峨的宫殿，“丽”显示出光泽感。“余霞”四句写京邑郊外景致，为小谢名句。轮廓清晰，音节圆转，属对精工，秀气成采，故李太白诗云：“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”结尾数句抒发去国怀乡的惆怅之情，从中折射出谢跳等士族文人内心深处的危惧与苦闷。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
品鉴
真实、生动地层现了塞北草原辽阔苍茫的北国风光，与江南水乡的秀美迥然不同。“风吹草低见牛羊”一句，简洁空灵，“风”是动力，有了“风”，由静态的美转化为动态酌美。风格浑朴自然，悲壮激越，折射出北方游牧民族粗犷豪放的`性格特征。
次北固山下
王湾
客路青山下， 行舟绿水前。
潮平两岸阔， 风正一帆悬。
海日生残夜， 江春入旧年。
乡书何处达? 归雁洛阳边。
品鉴
“青山”、“绿水”对仗工丽，“潮平”、“风正”恢宏而新奇。“悬”字妙。“海日”两句妙绝千古，殷蹯云：“诗人已来，少有此句。”(高棅《唐诗品汇》)“生”、“人”二字写活了“海日”、“江春”。尾联透出浓郁的思乡之情。
春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月照何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月凡人归，落月摇情满江树。
品鉴
清人王阊运曰：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竞为大家。李贺、商隐，挹其鲜润，宋词、元曲，尽其支流。宫体之巨澜也。”(《湘绮楼说诗》卷一)闻一多先生誉之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。(《宫体诗的自赎》)
题中五字皆为名词，是五种自然美景，五景组合成为一幅幅动态的画面，其中以“月”为主体。在空灵而迷茫的月色中，诗人展现大自然的奇丽景色、驰骋神思于天人之际，咏叹游子思妇的离别相思，将澎湃的诗情与深邃的哲理水乳交融般地结合为一体。
临洞庭
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
品鉴
在盛唐诸公中，盂浩然年岁较长，又被时人视为飘逸之高士，然其“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”二句，沉雄空旷，足以显示盛唐气象。
山居秋瞑
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
品鉴
“空山”非山空也，实为心空。“心空”并非心中无景，心中无情，而是心中无俗景，心中无俗情。“明月松间照，清泉石上流”，幽清明净，毫无纤尘。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，浣女清纯如水，渔翁返朴归真。《楚辞·招隐士》曰：“王孙兮归来，山中兮不可久留!”诗人反其意而言之，“空山”不空。
终南山
王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴睛众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
品鉴
首联是远眺之景;次联写登山所见，诗人抛开了千岩万壑、苍松古柏、怪石清泉，只抓住“白云”、“青霭”来写，一切景致都笼罩在烟云雾霭之中，令人似乎如人仙境。第三联是诗人登临绝顶、游目四周时的所见之景，俯瞰群山，尺幅万里。尾联交代出诗人已下至山谷，尽管天色已晚，但游兴未减，意欲借宿一夜，明日再游。从侧面透露出诗人对山水的痴迷和山水对诗人的魅力。全诗清逸挺秀。
鸟鸣涧
王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
品鉴
诗人以动显静，以声衬静，通过桂花飘落、明月东升、山鸟夜惊显示了春天夜晚恬静幽美的自然景色，也显示出大自然的生命律动。
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
品鉴
没有诗眼，没有警句，只是自然的写实，但它足以打动人心。景是清幽的景，幽深的竹林，皎洁的明月;人是闲逸的人，独坐幽篁，弹琴长啸。在平淡自然的外表下，给人以幽静绝俗、超然物外、神安气清的感觉。
辛夷坞
王维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
品鉴
诗人的笔下芙蓉花不像一种花，它似山中高士，高雅、圣洁、孤独、寂寞。同时，它昭示出即使是在没有人迹的地方，自然、生命依然在按照自己的规律不停地推移运行。
鹿柴
王维
空山不见人， 但闻人语响。
返影入深林， 复照青苔上。
品鉴
空山寂寂，偶闻人语，林深苔青，斜阳复照。写空山偏从有声有色处着笔，愈见其空;写幽暗偏从返影复照处写，愈见其暗。在空山、在深林、在黄昏，一抹夕阳使幽暗的背景中注入了一道金光，画面因有这道金光而充满了生机活意。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外， 来从楚国游。
山随平野尽， 江入大荒流。
月下飞天镜， 云生结海楼。
仍怜故乡水， 万里送行舟。
品鉴
全诗明丽如画，次联气象壮阔，自与杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”、王维“江流天地外，山色有无中”不同。沈德潜《唐诗别裁集》云：“诗中无送别意，题中(送别)二字可删。”非也。诗人故无人送别，然有水送别，“仍怜故乡水，万里送行舟”，岂非送别意?山可以相看“两”不厌，水自然也与诗人难舍难分。
独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽， 孤云独去闲。
相看两不厌， 只有敬亭山。
品鉴
众鸟飞尽，孤云悠悠。孤独苦闷的诗人，与孤寂傲岸的敬亭山，在一个偶然的机会里，不期而遇，一见倾心。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
品鉴
黄鹤楼是天下名楼，扬州是天下名市，两位“风流天下闻”的诗人正在离别。一二句叙事，写出了送别的地点、时间及孟浩然的目的地。“烟花”指烟水朦胧、繁花似锦的迷人景色。深受李白敬重的孟浩然即将前往那个令人神往的地方，李白的心中有羡慕，也有惜别。表面上看后二句纯粹写景，但景中含情。孤帆远影已经消失在碧空之中，唯有长江水无语东流，时光已经过去了很久，但李白依旧岿然屹立。深情如流水，伴君到天涯。
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
品鉴
全诗围绕“望”来写，首句似与瀑布无关，实则为瀑布绘出了阔大的背景，“泉自峰顶而出，故以香炉发端。”(唐汝询《唐诗解》)。“挂”字生动，因是遥看，只见其形，不闻其声，故曰“挂”。第三句写山之高，水之急，读之如在目前。因是“望”，有一定的空间距离，故“三千尺”之长度尽收眼帘。末句想落天外，自是李白之语，夸张，奇特，也有童趣在其中。苏轼诗云：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。”足见苏轼对此诗的推重。
望天门山
李白
天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
品鉴
“断”、“开”、“流”、“回”、“出”、“来”，皆是常见常用的动词，一经李白入诗，便化作神语奇言。
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
品鉴
这是老杜现存的最早的一首诗，写于24岁时。诗中虽无“望”字，句句与“望”扣合。结尾两句波澜壮大，富有启发性与象征性。清人浦起龙说：“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”(《读杜心解》)
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
品鉴
刘克庄曰：“岳阳楼赋咏多矣，须推此篇独步，非孟浩然辈所及。”(《后村诗话》)其实孟、杜各有所长，同为神品。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，侧重写洞庭空旷无际之气象，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，侧重写洞庭博大深沉之襟怀。前四句写景，气势博大;后四句抒情，字字流血，声声含泪。
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
品鉴
明人胡应麟推此诗为“古今七言律第一”。他说;“杜‘风急天高’一章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沈深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学。微有说者，是杜诗，非唐诗耳。然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。”(《诗薮》)首联写具体景象，颔联写秋天气象。“落木”“下”、“长江”“来”，平淡无奇，加上“无边”、“萧萧”、“不尽”、“滚滚”四词后，面目迥异。颈联写诗人自己的感情，上句着眼于空间，下句着眼于时间。尾联慨叹时世艰难，个人潦倒，透出无限悲凉意绪。