[高一语文人教版第一单元总结]高一语文人教版必修一第一单元同步检测：大堰河──我的保姆

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1.给下列加点字注音。

典押() 荆棘() 忸怩() 火钵()

团箕() 冰屑() 叱骂() 檐头()

2.说说下列诗句中几个词语的含义：

(1)“大堰河以养育我而养育她的家”。这里前一个“养育”的意思是____________;后一个“养育”的意思是____________。

(2)“大堰河曾做了一个不能对人说的梦”，“大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。”这里的前一个“梦”指的是____________，后一个“梦”指的是____________。

(3)“在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声‘妈’，”这里第一个“为了”是__________词，表示__________;第二个“为了”是__________词，表示____________;第三个“为了”是____________词，表示____________。

(4)诗人在第三节中写道：“大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养育了的”。诗句中对大堰河的称代，由“她”而改换为“你”，在第十一节中也有这样的称代变化。这种称代上的变化，在表达上的作用是 。

3.选出下列说法不正确的一项()

A.诗歌中的第4、6、9、10等节，运用了反复的手法，加强了诗歌的抒情效果。

B.诗歌的第7节，作者用排比的手法，写出了大堰河艰苦的佣人生活，突出了大堰河的勤劳。

C.诗歌第10节，作者排列大堰河殡葬的凄惨，其主要目的在于突出大堰河死后的凄凉境况。

D.诗歌的第4、6两节，作者运用对比的手法，对两个家庭的生活状况进行对比描写，虽未加评论，但却激起了人们对旧世界的愤恨与诅咒。

4.对“大堰河曾做了一个不能对人说的梦”一句，理解不正确的一项是()

A.日有所思，夜有所梦，因为她内心盼着乳儿成长，成才成家，幸福美满。

B.之所以不能对别人说，是因为大堰河认为自己的梦永远也不能实现。那种世俗的血缘关系，无形的阶级鸿沟，使她只能把殷切的愿望埋在心里。

C.乳儿的幸福就是她的心愿，她已经把自己的命运和乳儿的命运紧紧联系在一起。

D.大堰河的梦是不可能实现而最终也没有实现的空想。

5.对下面诗句进行朗读时，你认为处置不当的一项是：

“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我;/在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后，/在你尝到饭已煮熟了之后，/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，/在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，/在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，/在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，/在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。”

A.第一句要读得缓慢，“厚大”要突出要重读，“抚摸我”要读得轻柔，但却强调。

B.接下来连续八句“在……之后”要读快一点，突出大堰河的繁忙和辛劳。

C.最后一句再读得缓慢，要有深情。

D.“在你/补好了儿子们的 / 为山腰的荆棘扯破的 / 衣服之后”这个诗句的节奏安排没有错。

6.对下面诗句的理解有错误的一项是;

A.“我被生我的父母领回到自己的家里。”这里的“自己”就是指代诗人自己。

B.“我做了生我的父母家里的新客了。”既回到了“家”，却又只是“客”，矛盾中包含着一种十分复杂的辛酸的情绪。诗第6节都是围绕这个矛盾展开铺叙的。

C.“她含着笑，洗着我们的衣服。” 诗连用六个“笑”，与“大堰河，含泪的去了”形成对比，让我们感受到一种辛酸，感受到一份沉重。

D.诗第11节写到“当我经了长长的飘泊回到故土时”，这诗句里包含着诗人数不尽的人生感慨。

7.诗人倾吐对大堰河的爱，这种爱是同对黑暗社会(“这不公道的世界”)的恨联系在一起的。请找出表现诗人憎恨黑暗社会的语段，说说起什么作用。

8.请找出那些描写色彩的诗句，具体说说它们的作用。

9.请你将《大堰河我的保姆》和《雨巷》《再别康桥》进行比较，说说这首在形式上有什么显著的特点?

10.《大堰河──我的保姆》通过一系列富有典型意义的细节，真切地表现了大堰河对乳儿深厚的感情，充分表现了大堰河美丽丰富的内心世界，为我们塑造了一位伟大的母亲。请你细细体会父母为你献出的爱，体会诗人艾青是如何感受乳母的爱，也运用细节描写的手法，写一首歌颂你母亲或父亲的短诗或一篇短文。

11.请你以《寻找“大堰河”》为主题搞一次课外调查活动。

解析与答案

1.解析：本课生字生词不多，但题中列出的字还是应该注意。

答案：diǎn jīng jí niǔ ní bō jī xiè chì yán

2.解析：本题旨在提示我们精心体会诗中词语所表达的意义，特别是反复出现的词语和指代性的词语。

答案：(1)前一个“养育”是抚养、喂养的意思;后一个是养活、供养的意思。

(2)前一个“梦”，指的是一种生理现象，是“梦”的本义;后一个“梦”指的是在现实的具体条件下不能实现的想法，是“梦”的比喻义。

(3)第一个“为了”是介词，表示行为的目的，后面带代词“他”做宾语;第二、三个也是介词，但表示行为的原因，后面带主谓短语做宾语。

(4)这是一首回忆童年生活的抒情诗。由于具有回忆性，用“她”便于写实，写大堰河的勤劳、善良、纯朴，但第三人称不便于抒情;而改用第二人称“你”，可以拉近与大堰河的距离，有利于抒发自己对大堰河的深切怀念、赞美之情，更容易激起读者在感情上的共鸣。

3.解析：本题主要考查对诗歌表现手法即修辞手法运用及作用。通过排比确实写出了大堰河死后的凄凉境况，但这绝非主要目的，其最终目的是通过大堰河死后的凄惨，来诅咒这个不公道的世界，控诉这个不平等的社会。

答案：C

4.解析：本题考查对诗中重点语句的理解。做梦，的确是突出大堰河对乳儿的爱，她把自己的命运和乳儿联在一起，她希望乳儿成为自己的儿子。“不能对人说”是阶级鸿沟的反映。但许多人都认为大堰河的梦是“不可能实现而最终也没有实现”，这不符合诗的本意，诗的第11节和末尾节都明示，“我”已经是大堰河的真正的儿子，这说明大堰河的梦最终成为了现实。

答案：D

5.解析：诗歌的节奏有意义节奏和朗读节奏，一般情况下二者是统一的，因此节奏的安排，一般来说不要破坏它内在的语法结构，要有助于对诗句意义的理解。这一节诗的节奏以下面的安排较妥：

你/用你厚大的手掌/把我抱在怀里，/抚摸我。

在/你搭好了/灶火/之后，

在/你拍去了/围裙上的炭灰/之后，

在/你尝到/饭已煮熟了/之后，

在/你把乌黑的酱碗/放到乌黑的桌上/之后，

在/你补好了/儿子们的/被山腰的荆棘扯破的/衣服/之后，

在/你把小儿被柴刀砍伤了的手/包好/之后，

在/你把夫儿们的衬衣上的虱子/一颗颗的/掐死/之后，

在/你拿起了/今天的第一颗鸡蛋/之后，

你/用你厚大的手掌/把我抱在怀里，/抚摸我。

答案：D。

6.解析：A项，诗第6节写明“我做了生我的父母家里的新客了”，所以这个“自己”是指代“父母”。家是“父母自己”的，不是“我”的，“我”在心里不认同父母的家是自己的家。B项，“我看着母亲怀里的不熟识的妹妹”，是妹妹，却不熟识，骨肉成了陌路。“我呆呆地看着檐头的我不认得的‘天伦叙乐’的匾”，父子团聚而不得其乐，虽认识‘天伦叙乐’，却没有感受过‘天伦叙乐’。一切都是新的、好的，而“我”却“忸怩不安”，不愿意消受。所以说，诗的第6节都是围绕“家”与“客”这个矛盾展开的。C项，看着大堰河的笑，让我们联想到祥林嫂的笑，由此，我们就可懂得这“笑”里所包含的深刻悲剧意味。大堰河的“含着笑”，是穷人的含着辛酸眼泪的笑。D项，艾青于1929年春，赴法国巴黎勤工俭学。1931年9月在法国参加《世界》周刊主办的左倾集会以及反帝大同盟东方支部的活动，1932年“一?二八”事变后，回到上海，加入“中国左翼美术家联盟”，创办“春地艺术社”，因此遭*搜查并被判刑。在狱中，他创作了《大堰河——我的保姆》。深入了解艾青的这段人生经历，就可以体会这句诗的份量。

答案：A。

7.解析：本题考查对中心思想的进一步加深与理解。即要求我们不仅对大堰河及其全家的悲惨命运有着深刻的认识，而且要明白诗人通过对大堰河的描写，来表达对黑暗世界的强烈憎恨，深刻地揭示出旧中国农民的必然的悲剧命运。

答案：课文的第三部分，即9～11节，通过描写大堰河死时的凄凉，死后一家人的悲惨，诅咒了黑暗世界的罪恶。

8.解析：作者原是学画出身，曾在欧洲学过印象派画技。印象派主要借助色彩的调配，光线的明暗对比来表达感情，突出主题。我国二三十年代就曾有一批诗人借鉴印象派画技来写诗歌，给沉闷的诗坛带来了生气，拓广了诗歌的表现技巧。如戴望舒的《雨巷》利用色彩来宣泄感情：“她是有/丁香一样的颜色，/丁香一样的芬芳，/丁香一样的忧愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨;”这些色彩耀人眼目，调动了人的多种感觉器官，以达到突出主题、抒发情感的目的。

答：本诗大量运用了色彩的描写。如 “长了青苔的石椅”，表示一种荒凉、败落。“把乌黑的酱碗放在乌黑的桌子上”，写出家具的陈旧破烂，显示大堰河家的生活十分穷困。 “红漆雕花的家具”、“睡床上金色的花纹”、“碾了三番的白米的饭”，显示艾青父母家里非常富有豪华。“大红大绿的关云长”，表现艾青童年的聪明伶俐。“辉煌的结彩的堂上”，显示大堰河梦中的艾青婚礼隆重。“呈给你黄土下紫色的灵魂”，“呈给你泥黑的温柔的脸颜”，以黑色描写大堰河的脸颜，意在突出她的厚道纯朴;用“紫色”形容灵魂，是为表现大堰河的悲伤和高贵。

9.解析：本题旨在启发我们进行比较阅读，体会新诗中格律诗和自由诗的不同特征。

答案：《雨巷》和《再别康桥》每节诗行整齐划一，讲求押韵，或一节一韵，或一韵到底，首节和末节回环重复，造成整齐美、音乐美，色彩美，是典型的现代诗歌中的格律诗。艾青的诗在形式上都具有这样的特点：即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。这首诗充分体现了这些特点。它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。全诗13节，少则4行一节，多则16行一节;少则每行2字，多则每行22个字。全诗不押韵，但有11节的首尾句相互重复，以确定基调与色彩，中间几行大多采用排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。在外在的表现形式上，这首诗与《雨巷》《再别康桥》形成了鲜明的对比，但它们同样成为新诗中的名篇佳作。

10.解析：母爱父爱，靠我们用心去体验，因为它不是惊雷，不是闪电，它是轻轻的柳絮，悄悄地抚慰我们的心灵，它是无声的春雨，默默地滋润我们的心田，它表现在许许多多的为人忽略的或不易察觉的细微小事里。年节里，为儿子忙着切冬米的糖，把儿子画的大红大绿的关云长贴在显要的位置上，情不自禁地逢人便夸赞自己的儿子，就连做梦，也盼望儿子得到幸福，在繁忙劳动的间隙，给儿子甜甜的一个吻，谁没有饱尝过这种人世间最真最纯的爱?但是你回味过吗?你细细地品尝过吗?你深深地感受并为之激动过吗?那么，现在请拿起你的笔，想想这一切吧!

答案：略。

11.解析：生活中不乏像大堰河这样勤劳善良而又命运悲苦的社会底层劳动者。这样的人在哪里?他们在贫困的边远山区里，他们在街头行乞的人员里，他们在下岗失业的队伍里，他们在风雨飘摇的茅蓬草舍里，他们在老弱病殘的弱势群体里，他们遭遇天灾人祸的苦难人群里，我们注意过他们吗?我们关心过他们吗?请同学们开展一次寻找“大堰河”、关心“大堰河”的活动，好吗?活动的方式是多种多样的，可以集体组织访贫问苦;可以与媒体(例如中央电视台)联系，进行对口交流;也可以在网上搜集。可以编写墙报;也可以召开主题班会等等，总之，让我们和诗人、和老一辈比爱心!

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