1、仁人无敌于天下。
2、君子莫大乎与人为善。
3、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
4、国人皆曰可杀。
5、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
6、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
8、非不能也，是不为也。
9、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
10、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
1、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
2、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
4、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
5、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
6、志，气之帅也。
7、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
8、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
9、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
10、国君好仁，天下无敌焉。
1、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
2、人告之以有过则喜。
3、生于忧患而死于安乐。
4、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
5、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
6、其进锐者，其退速。
7、以五十步笑百步。
8、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
9、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
10、不以规矩，无以成方园。
1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
2、恭者不侮人，俭者不夺人。
3、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
4、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
5、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
6、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
7、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
8、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
9、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
10、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
1、摩顶放踵利天下，为之。
2、人有不为也，而后可以有为也。
3、保民而王，莫之能于御也。
4、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
5、贤者在位，能者在职。
6、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
7、大人者，不失其赤子之心者也。
8、善政得民财，善教得民心。
9、出乎尔者，反乎尔者也。
10、言近而指远者，善言也。
1、拔一毛而利天下，不为也。
2、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
3、人之患在好为人师。
4、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
5、忧民之忧者，民亦忧其忧。
6、始作俑者，其无后乎？
7、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
8、不以规矩，无以成方圆。
9、君子之守，修其身而天下平。
10、仁者荣，不仁者辱。
1、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
2、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
3、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
4、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
5、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
7、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
8、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
9、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
10、居移气，养移体。
1、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
2、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
3、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
4、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
5、人皆可以为尧舜。
6、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
7、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
8、得天下英才而教育之。
9、彼一时，此一时也。
10、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
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