1.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
2.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
3.道生之，德畜之，物形之，势成之。
4.是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
5.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
6.人之所畏，不可不畏。
7.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
8.知者不言，言者不知。
9.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
10.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
1.知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
2.物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4.治大国，若烹小鲜。
5.智不自智，而后人莫与争智。
6.无名天地之始;有名万物之母。
7.知人者智，自知者明。
8.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9.信言不美，美言不信。
10.民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
1.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
2.天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
3.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
4.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
5.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
8.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。
9.前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
10.天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
1.执大象，天下往。往而不害，安平泰。
2.知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
3.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
4.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
5.天下万物生于有，有生于无。
6.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
7.上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
8.朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
9.信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
10.道常无为而无不为。
1.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
2.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
3.为无为，事无事，味无味。
4.上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
5.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
6.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
7.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
8.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
9.故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
10.君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
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