成为中学生的感受作文:中学生感受宁静的作文三篇

【#初中作文# 导语】若心宁静，便不因这世间种种浮躁，不厌烦于世界种种。因心浮躁，则世间浮躁；因心宁静，则世间宁静。《中学生感受宁静的作文三篇》是®文档大全网为大家准备的，希望对大家有帮助。

　　 篇一

　　繁杂的世界，充斥着各种事物，有些令你溢于言表，有些让你悲伤孤独，有些人有些事令你深深反思，花花草草，生活学习小学生作文作文人网你也可以投稿，静物动态构建了这个缺少宁静的世界，也让你我都不厌其烦的探寻着这一切一切的奥妙。

　　宁静，在外物来看或许是环境的寂静，其实我们最需在乎的是内心宁静。中国现代文学王国维的《人间词话》里说：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。每个诗人都有着自己的故事，或许他们大都在当时备受拥护或许有的也不得志，但是他们的诗句却是他们心境的表达，面对这变迁，想起自己身处环境，无论何等庞大谁也都能守候自己内心的一片宁静，波澜不惊，用自己的诗容错码抒写寄托着自己的情感，就因为那份宁静，那些诗人才不会被世俗的旋涡而卷下去，也正是因为那一份宁静，他们才能洞悉一切事物的本质，官场的腐败，世态的炎凉，转运笔下就是如今让我读到会姗然泪下的情感。也是因为那一份宁静，才让自己的目标与奋斗目标那么明确。

　　守候一片宁静，让自己飞翔疲惫的心灵休息一会儿，人有七情六欲，想要宁静需六根清净，当对于外界事物能引起自身情绪变化时，应时刻谨记“不以物喜，不以已悲”对于自己的一些小小成就也不必太过在意，我们得明白，荣誉的虚荣会蒙双眼，奋斗历程才是我们值得享受的，就如同我们高中生来说，成绩与父母老师殷切的期望压得我们喘不过气，浮躁不已，急于求进是那些想好好学习确学不好的通病，不妨我们抛开其他，去感受知识的快乐，去追求成功体验成功的喜悦，那时，宁静的你会觉得一切并不难，缺货的就是那一片内心的宁静。

　　之所谓：心无宁静无以致远，我们或许学不到那些大诗人的文采与博识，至少我们努力的如同他们一样保持内心的一片宁静，这样人生道路才会豁达，心神才得以愉悦。

　　 篇二

　　非宁静无以致远。一句话道尽了中国的“贬官文化”。

　　儒家有云：修身、齐家、治国、平天下。中国古代的学者深受传统儒家思想的影响，寒窗十载，为一朝入仕，满怀着匡时济世的热情，为民请命。然而在封建王权至上的笼罩下，他们的想法是如此的天真，他们的谏言是如此的苍白无力，他们的才气是如此的令人妒嫉。所以诽谤、诬陷接踵而至，等待他们的是贬官。

　　作为一个深受中国传统文化熏陶的文人，走到这一步，只能忍气吞声，收拾包袱走人，他们的心被数之不尽的结充斥着：为何朝上还受皇上嘉许，眨眼功夫就成了获罪之人？为何我忠君爱国，换来的却是欺君之罪？他们心中充满愤懑和委屈，一种颓然的潜意识侵蚀着他们的心灵，以至他们的心态变得冷漠、孤僻，甚至乎扭曲。于是他们为自己创造了一个黑白的世界，并把自己的灵魂禁锢在里边。这确实是一种“静”，静得让人感觉不到他的存在，但这是“死静”，而真正为中国文化撑起一片天空的，叫作“宁静”，譬如说，苏轼。

　　乌台诗案，把处在官场得意、引领文坛风骚的苏轼推下万劫不复的深渊。和历那些被贬的文人一样，在屈打成招之后，苏轼被贬到黄州。那种落魄，那种猛然从高空重重坠下的失落，只有他明白，在历经两重截然不同的际遇之后，他没有被击垮，而是与“死静”分道扬镳。尽管他郁郁寡欢，对家人的安全和自己的前途感到担忧，但他的报国之心未死，他的豪情壮志未泯。在黄州，这块宁静的土地上，他脱下世俗的外衣，以一种宁静的心态，对自己进行了一次彻底的审视，从里到外窥探了自己的所为。这是他人生的逆转，当他以宁静的心态净化所有杂念时，《念奴娇赤壁怀古》和和前后《赤壁赋》破空而生――苏轼被称为大文豪的重要原因，就得益于这三篇绝世佳作。而这些创作的精神原动力就是他的宁静的心态――宁静而致远――为自己描绘了一个超然的世界。

　　心态是本真，世界也是虚幻，虚幻的世界是心态的影子，心态怎样，世界就怎样。躁动的心无法窥视世界的轨迹和轮廓，只有宁静的心态，才能洞折世界的和谐与真谛。

　　 篇三

　　当地球在脚下不停旋转，人们的步伐始终处于加快状态，步调的节奏如鼓点般的密集，我们的生活亦如被挤在狭小的时间缝隙中，苟延残喘。

　　拥挤的马路、匆忙的行人、加速的世界，这些进程加速的事物真的让人生得意吗？一味匆匆向前的步伐，只知眼望着终点，是否已让他们错过了路边美丽的风景？亦如我们这些，作为人生的旅客，是否已失去了旅行的乐趣，失去了旅行的那份心情？人生的行为可以分为两个方面：动和静。人生需动，因为它可以推动生命的前进；而人生亦需静，它能为你沉淀下浮躁的心，享受这世间观赏的乐趣。

　　物理上有一种定律说：“两物不能同时存在于同一空间”。这种说法在心理方面亦可行。这世界喧嚣浮躁，若将心亦留于世界这空间，将与它归为一类。我们可以身处闹市，但不能将心也置之于闹市。有人认为世界喧嚣，人生亦喧嚣。那是因为心的喧嚣。有一则禅语故事说的是：慧能大师来到法性寺，看到两个僧人在寺前迎风飘扬的旗幡旁争论不已。一僧说是幡在动，一僧则坚持说是风在动。慧能上前说：“不是风动，不是幡动，是你们的心在动。”若心宁静，便不因这世间种种浮躁，不厌烦于世界种种。因心浮躁，则世间浮躁；因心宁静，则世间宁静。浮躁的心总是见那浮躁的物，宁静的心总是见那宁静的趣。世间喧嚣与否，皆在于心的动、静。守护住心中的宁静，便不觉世间厌烦，人生浮躁。

　　其实守住宁静很自然、很容易。将心沉淀下来，暂缓脚下加速的步伐，漫步于田园间，见那晚风悠闲地携着落叶散步；或目送归巢的雀鸟迎着晚霞飞翔；亦可静听每一朵花儿开放的声音；亦或听那归家的渔船发出的阵阵呜鸣。心中沉静了，心想幸福亦是如此容易。接住一颗自然赐予的果实，细细品味那份宁静，心便豁然开朗，不觉世间喧嚣，不厌世间浮躁，兜兜转转，时光如此宁静，于生活之中便可轻易捕捉到它的美。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”心若宁静，那么在其眼中，世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中宁静，万物生趣。

　　诸葛亮在《诫子书》写道：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有静下心来，摒弃浮躁，于静中学习，于静中反思，方能不断超越自我、追寻梦想。

　　静之物不在世间，而在本心。本心若静，则世间静。故守护心中之静，便可守护世间之静。

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