【篇一：宋江为什么能做老大？】
及时雨宋江，在书中所写他生的面黑，身材矮小，可以说是其貌不扬，也因此得绰号“黑宋江”。
在冷兵器时代，想宋江这样身材矮小的人战斗力不会太高，宋江本身也武艺平平。从这个角度来说，宋江并不是一个强者。相反，像武松林冲等梁山好汉身材魁梧武艺高强，在冷兵器时代是让人崇拜的，是当之无愧的强者。在晁盖死后，并不是“强者”们做梁山头领，而是“弱者”宋江坐了梁山第一把交椅。那为什么宋江能够做老大？
第一，宋江身上的优秀品质让梁山众多好汉佩服。一方面，宋江又被叫做“孝义黑三郎”，他对待父母非常讲究孝道。他怒杀阎婆惜后在外躲避官府的追缉，并且收拢九位好汉准备一起投奔梁山。就在这时，宋太公因为思念儿子，一封家书骗宋江自己逝世，让他回家守丧。宋江可是被当地官府通缉的杀人犯啊，如果此时回家风险可想而知。并且如果宋江一走，剩下的好汉也恐怕马上无法上梁山，也会让梁山上的好汉寒心。可宋江还是毅然决然地回家为父亲守丧。我们能够看出宋江对父母的孝心，也不枉被称作“孝义黑三郎”。另一方面，宋江仗义疏财。说仗义，最典型的想必就是宋江冒着危险私放晁天王。这为他上梁山奠定了坚实的基础。说疏财，“他平生只好结识江湖上的好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪”，“端的是婚活，视金似土。人问他求财物，亦不推托”。书中描写了很多他疏财的的例子，他因此结交下江湖上形形色色的人。
第二，宋江收服小弟的功夫也是别人所赶不上的。梁山人一百单八将，其中很大一部分都是宋江带上山的。他收拢人才的能力可见一斑，所以梁山上有很多他的小弟。宋江身材矮小，武艺平平，就更需要有能力的人的支持。让我不禁想起武松拜宋江为义兄，与其说武松真心爱戴宋江，不如说是宋江收服小弟的功夫了得。先是“弟兄之情，取了些银两，赶到庄门前”，接着又“我送兄弟一程”，这一程可就漫长了，武松一再请宋江止步回去，宋江一直坚持“何妨再送几步”，“容我再走几步”。武松也是个聪明人，知道宋江一再送自己的目的，于是“哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。”宋江这才大喜，又取十两银子赠与武松。而且宋江平时用心加用钱结交了许多江湖义士，上梁山后让很多人愿意追随于他。宋江收服小弟的功夫真是让别人望尘莫及，这大概是老大的特殊技能吧。
第三，宋江是个非常有谋略的人。为了稳固自己的地位，让人对他心服口服，“耗国因家木，刀兵点水工，纵横三十六，播乱在山东”的童谣，石碣文书蝌蚪文排梁山座次，都是宋江的杰作。利用宗教鬼神来加强管理统治，确实是很有谋略。他初上梁山，做了二把手，他知道二把手与一把手的冲突，带领人马到处攻城掠地，这么一来，既避免了与晁天王的冲突，又让他的名字在江湖上人尽皆知。可谓是一举两得。我想倘若换做李逵，是断断不会有如此谋略，是做不出这些事的。
第四，宋江是个很有远见的人。尽管晁盖不愿接受招安，但他仍心存招安的念想。事实上梁山的出路就是接受招安，可在当时梁山如此鼎盛的情况下，他没有被冲昏头脑，能为梁山的长远做打算，居安思危，坚持接受招安。我着实佩服宋江这一点。如此深谋远虑，是老大所必须具备的。
第五，宋江在江湖上的影响力是非常人可比的。他通过仗义疏财，在上梁山之前就在江湖上很有名气。上梁山后又四处攻城掠地，在江湖上的影响力更是翻了不知道多少倍。所以让他做梁山老大，是让众人心服口服的，也提高了梁山的影响力。
即使宋江不如吴用那般足智多谋，不如林冲武松那般武艺高强，不如柴进那般家财万贯，感觉他是一个再普通不过的人，可他却仗义孝顺，有远见，有谋略，能收拢别人为自己所用，可见宋江确实不是一个普通的人。
试问，如果宋江不当梁山的老大，又有谁能担当的起呢？
【篇二：梁山剩余人员名单给我们的思考】
梁山英雄一百零八位，哪个不是好汉，为什么有的人能安享晚年，有的人却不得善终？
纵览水浒，梁山上可谓汇集了大宋诸多人才，一个个都有血有肉，绝非普通“农民”，所谓农民起义也不过是个噱头罢了。但既然都不是普通人，为什么最后的结局却差的这般大？
首先，便要从这性情上看。看似鲁莽只有蛮力的武松，在我看来，却是个绝顶聪明，至情至性的人。哥哥武大郎被潘金莲、西门庆杀害，得知真相的他为兄报仇之后却主动投案自首，被发配孟州牢城。在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩，为替施恩夺回店铺，却在最后毅然决然的放弃做官，远离尘世间的纷纷扰扰，乐得最后一身自在。由此可见，武松的绝不是个只会打虎的莽夫，正如一句话所说“知世故却不世故”，他将这一切都看的清清楚楚，却不愿去争抢，安安静静的，最终才能得以成佛坐化。
同样拥有高超的武技，而那林冲，曾是八十万禁军统领，可谓是威风一时，人人敬佩的林大镖头，却在封建压迫下为了安定的生活而向其屈服，软弱但又鲁莽，被仇恨蒙蔽了双眼，一生都活怨恨与报仇当中，最终都无法解脱，在痛苦和遗憾中死去，如此的一个英才，就这么了此一生，虽让人觉得有些可惜，但更多的却是可怜又可恨。
再看那顾大嫂，那可为人情练达，她深知自己现在所做的是什么，十分懂得如何把握好与人交往的力度，否则也不会能在梁山与朝廷的这场激烈战争中，终能全身而退，与家人过上幸福美满的生活。
再看那晁盖死后的梁山“一把手”宋江急于收买人心，将自己的山头派系发展壮大扩大自己的势力，急于让朝廷看到自己的实力，作为梁山最想做官的人，他更是急于被招安，最终却只是落得个惨死，其实在歌词中也有说过“只不过是千百年以后，一切又从头”他做了这么多，不过竹篮打水一场空。再怎么争抢又有何用，真可谓是“性格决定命运”。
再者，便要从这每人的经历上看。林冲妻子因为长相貌美，被一个县官看上还调戏她，为了抢走林冲的妻子，那人甚至设计圈套，让林冲买了刀，擅闯禁地，终于被被发配边疆，林冲最初还没有那么大的造反的心，而火烧草料场却最终将他逼上梁山，他是那样的不甘心，自然做什么事都会多几分冲动，即使在招安后，也因抑郁患上中风，不久便病逝，其实和林冲只是其中一个，梁山的诸多好汉中和他一样一样被逼上梁山的人有太多太多，他们往往只想着自己的仇恨与不甘，这也就是为什么最后一百零八将所剩无几的重要的原因了。有时候，我们也应该放宽些心，不要总是被过去所困扰，沉浸在过去的消极情绪中，看不见光明的前路，渐渐迷失了自己。
最后，便是每个人的技能了。正所谓“艺多不压身”，“勇冠三军，不如一技在身”，梁山不缺身材强壮的人，也不缺武力高强的人，但有一技之长的却并不多见，而最后能活下来，并且真的得以“招安”得以安享晚年的却正是那些有一技之长的人。不论是最后做兵符印信总管的石匠金大坚，还是做御前太医的神医安道全，又或是马房总管的兽医皇甫端，再或者是做将军的炮手凌振，哪一个不是有一技之长才得以在这官民之战中得以幸存下来的？在众人都战死的战死，被杀的被杀，只有有能够实用的技能的人才活了下来的，可见身怀一技的重要性。对于我们学生而言，不论是知识还是技术，毕竟学到了都是自己的，无论是为了以后的职业生涯或是生活，与其花费在电脑游戏中，有时间不如去多学些东西，为为自己随时都留有一条退路。
梁山剩余人员名单引发我们深深的思考：习惯决定性格，一个好的性格决定了我们生活的大方向，奠定了生活的基调；在遇到不忿之事时尽快走出消极情绪的能力有助于我们更好的继续生活；几个过人的技能，无论何时，都是生存的必备法宝，即使你不想干一件大事了，一个实实在在的技能，却也是足以让我们比别人多一些生存的机会。
【篇三：白秀英和李师师作文】
古代的“二奶”和现代的“情妇”意思相近，大多数都是指那些为了金钱地位，出卖自己，甘愿寄人篱下，看别人眼色行事的人。虽然如此，但“二奶”也不仅有李师师这样成功的，也有水浒白秀英这样失败的。
白秀英是一名妓女，曲儿唱得特别好，且样貌也属于佼佼者，可谓是色艺双绝。但她的性格注定她没有好下场。
白秀英是从东京来郓城捞世界的，相貌突出，“樱桃口杏脸桃腮，杨柳腰兰心蕙性”。技艺高超“舞态蹁跹，影似花间凤转。腔依古调，音出天然。舞回明月坠秦楼，歌遏行云遮楚馆。高低紧慢，按宫商吐雪喷珠；轻重疾徐，依格范铿金戛玉。笛吹紫竹翩翩锦，板拍红牙字字新”。因此她深受当地人的欢迎，也因此她傍上了新任知县，成为了新人知县的二奶。也许因为来郓城时间太短，她和当地知县的亲密关系还不被很多人知道，因此不识泰山的雷横一不小心触了霉头。白秀英唱完后讨大家的赏钱，坐在上等包厢的雷横忘了带钱。雷横不识庐山真面貌可以理解，你白秀英只要暗示一下，雷都头不仅明天会补钱，也许还会派人来给你护场子。可白秀英这位京都女子自以为有和县令的关系，狂得不得了。她和自己的父亲白玉乔一唱一和讽刺雷横。特别是白玉乔以京城来的人口吻说：“我儿，你自没眼，不看城里人村里人”。当别人说这是雷都头时，白玉乔还辱骂道“只怕是驴筋头。”堂堂的都头大人哪受过这样的侮辱？打他一拳是自然的。
可挨了打的白秀英还不吸取教训。雷横知道她的身份后大约会上们负荆请罪，赔上银子，你就坡下驴给个面子，雷都头就会成为你在郓城的保镖。可她因为有大靠山，告了恶状让县令枷了雷横，而且枷在她经营的勾栏面前示众，还让其他的公人及原来雷横的部下或同事打雷横，并且与雷横的母亲先是展开激烈的口水大战，后又大打出手。雷横本是大孝之人，怎么能眼睁睁的看着自己的母亲让人侮辱让人打呢，一时怒从心发，扯起枷来，照着白秀英脑盖上打了下来。那一枷那一枷梢打个正着，劈开了脑盖，扑地倒了。最后那白秀英被打的脑浆迸流，眼珠突出，动弹不得。而这个县官也是糊涂至极，刚上任不久，脚跟还没站稳，就为了自己出身贫贱的二奶如此得罪手下的众多干部，这不是搬起石头砸自己的脚吗。真是赔了夫人又折兵，得不偿失。
由此看来，性格决定命运，白秀英嚣张跋扈、喜欢拿着鸡毛当令箭的性格导致了她惨死的悲剧。很好的验证了不作死就不会死这句话。
而同是妓女的李师师结局却截然不同。她不仅得到天下第一人道君皇帝宋徽宗的青睐，还将梁山的人弄得团团转，赚了他们一大笔银子，让他们出了银子还对自己感激涕零。
李师师容貌似海棠滋晓露，腰肢如杨柳袅东风，浑如阆苑琼姬，绝胜桂宫仙子。且琴棋书画样样精通，又有精湛的歌舞技艺，这使得宋徽宗一见倾心，对她宠爱有加。按理说她可以借此张狂、蛮横，但是她没有，依然戒骄戒躁，谦虚谨慎，努力做好自己的本职工作，想必这就是高出白秀英一等的原因。
有一次梁山闹东京，李师师明知是谁，却没有告发，且面对他们，她没有歧视和胆怯之心。听了燕青的一席话，她还为他们打抱不平，可见她是个有见识有义气的人。
随后她向皇上引荐燕青，让皇帝知道宋江真心想招安一事。如果没有李师师在其中牵线搭桥，梁山一干人就不可能被招安，宋江的愿望也不可能这么快就实现。对于招安一事，李师师功不可没。
李师师很好的交际手腕，高雅多才，侠肝义胆，美貌聪慧等特点使她在水浒中树立了一个好形象。
由此看来，“二奶”也不是好当的。这也告诉我们，女人不能空有美貌而无头脑。要有基本的交际手腕，要懂得人情世故，要有自己的思想，举止要大方。千万不能像白秀英一样，嚣张跋扈、得意忘形，不能给几分颜色就开染坊。要认清自己所处的地位，说该说的话，做该做的事。话不能说的太绝，事不能做的太狠，凡事要给自己留点余地。
【篇四：水浒女性悲剧命运探讨】
《水浒传》中，女性的命运多为悲剧。以阎婆惜、潘金莲、白秀英为代表的女性，她们都具备一个共同的特征：出身贫贱，死于残杀。也许施耐庵先生在感情上曾受到过女性的伤害吧，所以在他的笔下，女性的命运是如此悲惨。但也深刻的反映了北宋年间，女性的社会地位是多么低下，女性的生活处境是多么的黑暗。
阎婆惜因威胁宋江，被宋江一怒之下杀害。但见她“紧闭星眸，直挺挺尸横席上；半开檀口，湿津津头落枕边。”潘金莲偷情杀夫，被武松割头取心。白秀英因与雷母大打出手，被雷横劈开脑盖，打得脑浆迸流。她们被残忍的杀害，甚至身首异处。可见，当时女性的命运从来没有真正的掌握在自己手中，她们或许因犯了一个错误，就为此搭上了自己宝贵的生命。
我不禁感到疑惑：难道女人天生就有错吗？她们担负着繁衍生息，养儿育女的重任，为社会做出了巨大的贡献，但她们的生命非但没有得到过尊重，反而被任意的残杀。这究竟是为什么？
《水浒传》中所讲述的女性的悲剧命运只不过是封建社会中的一个小小的缩影。纵观历史，从古至今，实际上就是“男尊女卑”社会的延续。多少年来，女性遭受着不公的待遇。她们被视为红颜祸水，任意屠杀；被视为天生的奴隶，任凭使唤；被作为国与国之间的货品，肆意交易……随着生产力的发展，女性的自身条件不如男性占据优势，于是成为封建社会被压迫的对象。她们被迫遵守三从四德，“在家从父，婚后从夫，夫死从子。”被封建礼教禁锢了自由、权利、地位，成了封建礼教与制度的牺牲品。她们的一生都是在服务男人，听从男人，在男人的庇护下生存，在男人的背弃中消毁……《诗经》有云：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂失，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。”深刻的反映了女性的生活处境。
元朝关汉卿的名作《窦娥冤》深刻的反映了女性的悲惨命运。窦娥的父亲窦天章要进京赶考，因欠以放高利贷为生的蔡婆的债便把7岁的窦娥送与蔡婆为童养媳。窦娥17岁成婚，但不到两年丈夫就因病去世。守寡的窦娥只得与蔡婆相依为命。流氓张驴儿企图毒死蔡婆逼窦娥嫁给他，不料却将自己的父亲毒死。他嫁祸窦娥，告到官府。贪官桃杌将窦娥屈打成招，问成死罪，最后窦娥惨死于刀下。
名妓杜十娘久有从良之志，便日积月累地积攒了一个百宝箱。经过长期的考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他。因而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。李甲担心归家不为严父所容，便与杜十娘泛舟吴越。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘的美貌，心生贪慕，就趁与李甲饮酒之机，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他。杜十娘知道自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，然后在交易之时打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。杜十娘的悲惨遭遇是女性追求爱情悲惨命运的写照。
封建社会中的“男尊女卑”像挥之不去的阴霾笼罩着中国几千年。即使是在倡导“男女平等”的今天，个别地方也仍然存在“重男轻女”的阴影。高职招聘中，男性的录用率明显高于女性，在一些偏远的山区，人们仍然喜欢生男孩，因为封建的思想已经渗入了他们的灵魂，他们始终认为只有男孩才能担当继承家业的重任，养个女孩早晚是别人家的。这种想法真是荒谬可笑，但实际上就是存在，这是无法改变的事实。
《水浒传》看似是一本记录悲壮的农民起义的史诗，但是其中却蕴藏着许许多多的人生真谛，它从一个方面深刻的反映了古代女性的悲惨命运，给人们深深的启迪。教会我们看待社会的独到眼光，让我们在文字中体会成长，感悟人生。
中国自古就是闻名世界的“文明之邦”，我认为只有改变“重男轻女”的思想观念，真正实现“男女平等”，才称得上是真正的文明。