[高中必修一语文课件]高中高二上册语文课件：《寡人之于国也》

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　　【教学过程】

　　一、解题无须说，重要的是导入

　　教读本文而用旧课导入，既简便可行，又有温故知新、激发学习兴趣的作用。当先让学生复背《得道多助，失道寡助》一文，然后提问：

　　１、教师口述：“取胜之道有三：曰天时，曰地利，曰人和──人和为取胜之本。”问：这个意思孟子是怎样表述的？（开头两句）好在哪里？

　　（自由作答。）

　　提示：读孟子文章要注意语言的气势。

　　２、“故君子有不战，战必胜矣”中的“君子”指什么人？

　　能行仁政的诸侯国君。

　　补充问：“人不知而不愠，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？

　　有修养的人──丈夫。

　　提示：学文言要注意词的多义性，要据语境判断词的意义。

　　３、试用孟子话说明君子“战必胜”的原因。

　　“得道多助”，“多助”是得“人和”的表现。

　　提示：“道”，就是新课文里说的“王道”，能行王道，是谓“得道”。

　　过渡问：根据预习印象，说说新课文里哪几句是描写孟子理想中的“王道乐土”的。

　　“五十者”“七十者”“数口之家”“颁白者”四句。

　　哪句话跟“多助之至，天下顺之”的意思相同？

　　“斯天下之民至焉”。

　　二、学生试读课文两遍：先指定五位同学接读；后齐读

　　三、教师范读全文并略作解说，重在掌握文章理路

　　１、画示意图（标明秦、魏、齐的相邻位置；指出河内、河东所在），并简介谈话背景：

　　魏在战国初期曾是军事大国，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，从安邑迁都于梁；东败于齐，“太子虏，上将死，国以空虚”，所以特邀孟子来梁，问强国之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章记梁惠王问“民不加多”之故，正是此意。

　　２、分层示范诵读并作解说：

　　第一层：

　　⑴凶──象地穿交陷其中之形，引申为歉收。

　　⑵移──本义是禾长相扶倚之状，后代为迁移之义而本义废。由此至彼之谓。

　　⑶大意是，惠王问“民不加多”之故。

　　第二层：

　　⑴鼓──会意字，左中为鼓，上象鼓饰，下象鼓架；右象手持槌击鼓动作。后引申为所击之物。古时以击鼓代进攻令。

　　⑵大意是，孟子以“五十步笑百步”为喻，含蓄作答。

　　第三层：

　　⑴数罟──古法，鱼不满尺，市不得鬻，人不得食。

　　⑵是使民──是，有“如此则”之义，这样（就）使人民……

　　⑶大意是，论王道之始，即“使民养生丧死无憾”。

　　第四层：

　　⑴“无失其时”与“无夺其时”──“失”字轻，寓“提醒”义；“夺”字重，寓国君无以劳役苦民之义。

　　⑵大意是，论王道之成，先制民之产（五亩之宅、百亩之田）而后行教化。

　　第五层：

　　⑴发──本义是将箭射出去，引申为由内向外的动作，故在本句中有开仓放粮之义。

　　⑵检──今语“检点”，亦有约束义。

　　⑶斯──虚词有通用之法，这里通“则”。

　　⑷大意是，保民才能使民归顺。

　　３、解说全文理路（见本文开头），要求学生记住每层的结句，用它们作为记诵全文的支撑点。

　　４、学生齐读全文一遍后，检查背诵上述五句话，即各层的结句。

　　四、学生分层练习背诵全文

　　（下面只写出指导诵读的要点，过程及练习方式从略。）

　　第一层：

　　１、在示意图上标出河东、河内的位置后，要求学生用自己的话叙述梁惠王的救灾办法。

　　向灾区调运粮食，从灾区迁出部分人口。

　　２、“河东凶亦然”一句是省文，试用文言作完整的表述。

　　河东凶，则移其民于河内，移其粟于河东。

　　３、“无如……者”意思是“没有像……的人”，能否换一种表达方式？

　　其君皆不及寡人之用心。

　　４、试品味首句，说说惠王有无抱怨意。

　　从“焉耳矣”的叠用可见有抱怨劳而无功之意：劳者，移民、移粟也；无功者，邻国之民不至。

　　５、再品味末句，说说“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

　　何哉”，问中兼叹，多用于设问；“何故”，一般询问语气；只有用“何也”才能表达梁惠王困惑而急于求解的心情。

　　第二层：

　　１、孟子此问的答案是事前即可料定的，试作仿问便知：某次考试，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，则何如？请用文言作答。

　　不可，直不３０分耳，是亦不及格也。

　　２、此问照应上文哪一句？

　　“无如寡人之用心者”。

　　妙在哪里？

　　惠王据事理作答，却不料坠入孟子彀中，把自己跟邻国之君放在同一水平上。

　　３、试代孟子作答：“王之好战残民，与邻国之君无异，故民不至；移民移粟，小惠耳，虽能行之，何益？”跟原文比较后，说说比喻作答的好处。

　　从容，含蓄，让对方反躬自省。

　　第三层：

　　１、开头用排比句法连述三事，都有关人民生活，试用两个字概括这样的生活水平。

　　温饱。

　　２、为什么说这是“王道之始”？

　　王道以得民心为本，温饱可以使民“养生丧死无憾”，则得民心矣。

　　３、本层连用五个“也”字，拟删去前四个，改用“……，则……”这种句式，如“不违农时，则谷不可胜食”，好不好？

　　不好，用“也”才能表达出孟子坚信不疑的语气和赞美之情，使行文如连珠，颇有声势。

　　第四层：

　　解释：“五亩之宅”“百亩之田”，系指井田制而言。井田者，田区划分如“井”字形之谓也。古法：方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。

　　１、问：王道体制下有哪两件大事？是按怎样的顺序写的？

　　⑴农业生产，先说家庭副业，后说粮食生产；

　　⑵教化，先说设校，后说教学内容。

　　２、孟子在描写“王道乐土”时全用“矣”字作结，表现了怎样的意味？

　　赞叹；将理想图景说得如在眼前。

　　３、本层煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？

　　失去主观色彩，缺乏咄咄逼人之势，说服力减弱。

　　第五层：

　　１、本层文字不多，但波澜起伏不穷，说说你的体会。

　　一揭，语气严厉；二批，措辞尖刻；三劝勉，语调温和。

　　２、本层是怎样照应开头的？

　　“罪岁”照应“河内凶”“河东凶”；“斯天下之民至焉”照应“寡人之民不加多”。

　　３、结句是否有省略？

　　不“罪岁”，则当行王道，因上文已详论行王道的步骤和基本方法，此处不再提；完整的表述应是“王无罪岁而行王道，斯天下之民至焉”

　　五、检查背诵──连贯背诵全文

　　六、内容点拨

　　（见“基本设想”第二段）。

　　七、布置作业

　　１、背诵全文（同学互查）；

　　２、预习新课。

　　【教学目的】

　　１、了解孟子“仁政”的具体内容，思想基础及其历史进步性。

　　２、了解孟子答问过程，论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。

　　３、了解并掌握文中部分实词的多义及若干固定句式的对应今译。

　　４、在综合理解的基础上背诵全文。

　　【教学重难点】

　　１、孟子的“仁政”思想。

　　２、孟子的论辩艺术。

　　３、通假字：颁—斑、无—毋、涂—途。

　　４、一词多义：之、王、时、食、数。

　　５、固定格式：直……耳、是……也、或……或……、……何如。

　　【教学设想】

　　１、层层分析，指导背诵。

　　２、插入文学常识，帮助学生理解课文。

　　３、比较孔、孟思想，可展开讨论。

　　【教学时数】

　　２课时。

　　【教学步骤】

　　一、导入新课

　　有这么一个故事：

　　某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢？原来，他从外地购了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。

　　那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢？

　　对，是生于忧患，死于安乐。那么，这是谁说的？他是怎样阐述这一道理的？有哪些名句？

　　（学生答：孟子。“故天将降大任于斯人也……增益其所不能。”）

　　好，那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。

　　二、关于孟子和《孟子》

　　孟子，名轲（前３７２～前２８９），字子舆，邹（今山东邹县）人，是孔子之孙子思的再传*，是继孔子之后的儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣”。

　　更为可贵的是，孟子并不是简单地继承孔子的学说。他采用的是拿来主义的方法，占有、挑选、创新。例如：他否定绝对平均主义思想，主张社会分工；主张仁政，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想；他还提出性善论，“人之初，性本善”，等等。

　　《孟子》是一部由孟子及其*万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作，与《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。

　　三、朗读课文

　　１、重申要求：正确、流利、有感情。

　　２、选择方式：

　　⑴齐读。（了解学生整体学习情绪和朗读水平。）

　　⑵个别读。（深入解决具体的字音和句读问题。）

　　⑶范读。（对学生朗读出现的问题通过示范解决。）

　　⑷分角色读。（提高学生朗读的兴趣。）

　　四、课文分析

　　１、找出文中谈及“民之加多”的语句，全文结构自然呈现。

　　⑴寡人之民不加多，何也？（１段）

　　⑵则无望民之多于邻国也。（２、３、４段）

　　⑶斯天下之民至焉。（５、６、７段）

　　⑷概括各部分的内容。

　　２、诵读第１段。

　　思考：梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他作了哪些呢？

　　提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

　　思考：梁惠王这么做，结果如何呢？

　　提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

　　思考：梁惠王的困惑究竟在哪里？

　　提示：于国尽心，而民不加多。

　　可见梁惠王还是想励精图治的，所以他“卑礼厚币以招贤者”（《史记·魏世家》），于是数位贤者，包括孟子就不远千里来到大梁，为之出谋献策。

　　重点词语理解：之、焉、凶、加。

　　３、诵读第２、３、４段。

　　问：孟子为什么要“以战喻”？

　　答：以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。

　　问：孟子是怎样“以战喻”的？

　　答：“五十步笑百步”。

　　问：在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？

　　答：梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。

　　重点词语理解：鼓、既、曳、或、以、走、无。

　　固定格式：或……或……、直……耳、是……也。

　　４、指导学生背诵第一、二部分。

　　（第一课时完。）

　　五、检查第一、二段的背诵

　　注意背诵技巧。

　　六、分析课文第三部分

　　１、诵读第５段：

　　措施效果

　　，不可胜食也。养生

　　，不可胜食也。丧死──→王道之始

　　，不可胜用也。无憾

　　本段层次：①②③／④／⑤

　　重点词语理解：违、胜、数罟、时、养生、丧死、始

　　词类活用：“丧死”──为动用法。

　　２、诵读第６段：

　　措施效果

　　五亩之宅，树之以桑────五十者衣帛

　　鸡豚狗彘之畜，无失其时────七十着食肉

　　──→王道之成

　　百亩之田，勿夺其时────数口之家，可以无饥

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义────黎民不饥不寒

　　重点词语理解：树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王

　　词类活用：“衣”、“王”──名词作动词

　　特殊句式：“未之有也”──宾语前置

　　３、诵读到７段：

　　思考：梁惠王为什么不得王也？

　　狗彘食人食诸侯贵族

　　对比

　　涂有饿莩下层百姓

　　社会极端不平等，国家治理得不好。

　　问：文中运用了一个非常形象的比喻句，是哪一句呢？

　　答：“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”

　　把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样，非常荒唐。最后，孟子劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政。“王无罪岁，则天下之民至焉。”

　　重点词语理解：检、涂、莩、发、岁、斯。

　　七、总结孟子的仁政思想

　　１、合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”。

　　２、教养百姓，使民心归顺。

　　３、害民的并非荒年，而是虐政。

　　４、统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。

　　八、写作特点

　　１、结构严谨。

　　２、善用比喻。

　　３、气势充沛。

　　九、完成练习，巩固所学知识

　　【板书】

　　第一课时

　　寡人之于国也

　　《孟子》

　　１、寡人之民不加多，何也？（１段）

　　２、则无望民之多于邻国也。（２、３、４段）

　　３、斯天下之民至焉。（５、６、７段）

　　第二课时

　　寡人之于国也

　　《孟子》

　　措施效果

　　，不可胜食也。养生

　　，不可胜食也。丧死──→王道之始

　　，不可胜用也。无憾

　　措施效果

　　五亩之宅，树之以桑────五十者衣帛

　　鸡豚狗彘之畜，无失其时────七十着食肉

　　──→王道之成

　　百亩之田，勿夺其时────数口之家，可以无饥

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义────黎民不饥不寒

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