[晏几道 清平乐]晏几道的诗词《清平乐•留人不住》

【#诗词鉴赏# 导语】《清平乐•留人不住》此词写离别，然而所写景物却是碧涛春水、青青杨柳、晓莺啼鸣。用春天美好的景物写离别，并把枝枝叶叶都赋予离情。下面就和©文档大全网一起来欣赏下这首诗词，欢迎阅读！

　　《清平乐•留人不住》

　　宋•晏几道

　　留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。

　　渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。

　　【赏析】

　　上片写分别时的情景：一个是柔情似水，依依不舍；一个去意已决，醉极离开。“一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处”二句，紧承“醉解兰舟去”，写的是女子遥想情人行舟所见。水是碧绿的，莺歌是婉转的，这是典型的以乐景写哀情的手法，行者心情愉悦，反衬出女子内心的凄惨。

　　“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”两句，承上片继续写景。情人既去，已不见踪影，而女子依旧立在渡头，但见渡边的杨柳依旧青翠，枝繁叶茂，那一枝一叶都仿佛充满了无限情意，欲挽留而不得，只安静地凝望着远方。古人有折柳枝送别的习俗，所以“枝枝叶叶”含有离情的意思，此处借杨柳的枝叶之繁茂来暗示女子的依依不舍之情。然而，女子并没有沉浸在悲伤里，她随后情感一转，言“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”，是说，以后不必再联系了，反正那爱情亦如一场春梦，梦醒一切都成空了。其实这是负气之言，以怨写爱，抒写出因多情而生绝望，绝望恰表明不忍割舍的矛盾情怀。周济《宋四家词选》评曰：“结语殊怨，然不忍割。”此词刻画细腻，表现出一个女子痴中含怨的微妙心理。

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　　晏几道自幼潜心六艺，旁及百家，尤喜乐府，文才出众，深得其父同僚之喜爱。他不受世俗约束，生性高傲，不慕势利，从不利用父势或借助其父门生故吏满天下的有利条件，谋取功名，因而仕途很不得意，一生只做过颖昌府许田镇监、开封府推官等小吏。

　　黄庭坚的《小山词序》也许给我们一个的解释：“余尝论：叔原固人英也；其痴处亦自绝。人爱叔原者，皆愠而问其旨：‘仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人皆负之而不恨，已信之终不疑其欺已，此又一痴也。’乃共以为然。”从四痴也就能看到他们孤芳自洁的个性。忠纯真挚的痴情，他仍未失却童心，他难与一般俗人合流，

　　晏几道孤高自负，傲视权贵，即使是苏轼这种人，也不在眼下。据《砚北杂志》云：“元佑中，叔原以长短句行，苏子瞻因鲁直（即黄庭坚）欲见之，则谢曰：‘今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。’”（按：当时苏轼在京，正受帝、后赏识，迁中书舍人、翰林学士）其高傲竟至此等程度！

　　他好藏书，能诗，尤以词著称。据《墨庄漫录》云“叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿搬惋。叔原戏作诗云：‘生计惟兹惋，搬擎岂惮劳。造虽从假合，成不自埏陶。阮杓非同调，颓瓢庶共操。朝盛负余米，暮贮籍残糟。幸免播同乞，终甘泽畔逃。挑宜筇作杖，捧称葛为袍。倘受桑间饷，何堪井上螬。绰然徙自许，噱尔未应饕。世久称原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。’”此诗虽是戏作，而愤世嫉俗之情，高洁固究之趣，斐然可见。

　　扩展阅读：晏几道的词风

　　晏几道的词风浓挚深婉，工于言情，与其父齐名，世称“二晏”。但当时及后世作者都对他评价很高，认为造诣在殊之上。“北宋晏小山工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右……措辞婉妙，一时独步。”（《白雨斋词话》）词风逼近其父。既有晏殊词风的清丽婉曲，语多浑成；又比晏殊词沉挚、悲凉。特别是在言情词上，更优于其父。由于社会地位和人生遭遇的不同，词作的思想内容比晏殊词深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。

　　《小山词》是具有鲜明个性的抒情诗。工于言情，但很少尽情直抒，多出之以婉曲之笔，较之晏殊的词沉郁顿挫。在小令的技法上也有所发展，日臻纯熟。冯煦在《宋六十一家词选例言》中说：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹。”

　　《小山词》从《珠玉词》出，而成就不同，虽是走其父婉约传统，固守小令的阵地，却创造出新的艺术世界。可以说晏几道的词艳而不俗，浅处皆深，将艳词小令，从语言的精度和情感的深度与两个层面上发展到极致。

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