2021高考优秀作文范文_高考优秀作文范文：让我们轻轻地活着

【#高考# 导语】写作文时若想信手拈来，必须有高质量的作文素材积累。但是素材不能只考虑越多越好，特别是在冲刺阶段，素材积累更要优质高效。所以在我们写好一篇高考作文之前，必须要多读高分范本，去挖掘它们的高分亮点，学习借鉴。今天®文档大全网整理了《高考优秀作文范文》我们来看一看吧！

　　让我们轻轻地活着

　　不只是个体变轻了，整个世界也正在变轻。在阐述现代性正从“固体”阶段向“流动”阶段过渡时，社会学家齐格蒙特·鲍曼如此断言。承继鲍曼所提出的“流动”现代性观点，吉勒·利波维茨基引入了“轻”的概念。

　　他把当下这个时代命名为“超现代时代”，认为“轻”作为一种价值、一种理想和一种迫切的需要，不再局限于个人对待生活和他者的态度，而俨然成为全球经济、文化的运作模式，以及我们这个时代的重要表现之一。

　　无论是鲍曼还是利波维茨基，都提到了一种新型的生活方式——“游牧式生存”。正如鲍曼所说，这些现代社会的游牧民，都精通并实践“流动的生活”的艺术，认同迷失。他们喜欢创造，喜欢游戏，喜欢流动。

　　飘一代对物质的态度是“轻”的——只租房不买房，只打的不买车；他们对金钱的态度也是“轻”的——懒得存钱，理由是“不用养家，不用供楼，不想防身，不想养老”；他们对爱情的态度是轻的——爱过很多次，但从不为谁要死要活；他们的人际关系是“轻社交”——不对别人嘘寒问暖，也不喜欢被人嘘寒问暖，因为空间比温情更重要。

　　媒体给这些自愿变“轻”的年轻人赋予了种种命名：飞特族——打零工者，单身寄生虫——和父母合住的单身者，食草男——对女性不感兴趣的男子，等等。从“飘一代”到“轻一代”，有一个特性贯穿始终，那就是对“飞”的向往——只有摆脱物质的负累，才能实现身体和精神之轻。就像卢梭在《孤独漫步者的遐想》里所说：“身外空无一物，只有自身，自身的存在。只要这种状态持续下去，人就能如上帝一般自给自足。”当你舍弃了对于物质的执念之后，你将获得的，可能是更多的自由。“最小化，并不意味着生活质量的降低，而是在摒弃物欲之后，拥抱更加纯粹的自我。”

　　求变浮云意不变磁针情

　　山高月小，水落石出，世间一切事物都在变。“穷则变，变则同，通则久”，当今中国正在变，正走向引领世界，变通，让我国的命运柳暗花明，让我们的各条战线获得硕果。“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”文天祥笔下的一个“难”字道出了中国人走向世界的坚定，几多刚毅，几多信念呵！因此，在社会进步的今天，我认为“变”是智慧，“不变”是信念。

　　中国胸怀世界，世界眺望中国。一百多年前，中国闭关锁国，以求不变，“东亚病夫”便是中国人的名字，人民蒙羞，国家蒙难，民族蒙辱。秦砖汉瓦残破，唐宋清风污浊。直到有一天“中国人民站起来了”响彻寰宇，中国人又开始书写“骠骑千里，康乾盛世”，中国开始求变，新时期，我们打开国门，改革开放，以求变革。40年春风化雨，中国人民用双手书写了国家和民族发展的壮丽史诗。通过不断的探索和推进，中国人观念在变；从加入世界贸易组织到共建“一带一路”，中国在变；便捷的高铁、网购、支付宝、共享单车被称之为中国的新四大发明，中国在变；楼房瓦舍，绿水青山，和美家园，中国在变。

　　变，四十年的风雨兼程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；不变，是改革的信念，跌宕顿困中方显惊世骇俗的力量；变，四十年的砥砺前行，中国大地以惊人的速度重新焕发青春活力；不变，是改革的定力，一种精神，百变环境中彰显亘古不变的执着。四十年来，中国从计划经济走向市场经济，从中国制造走向中国智造，从跟随世界走向引领世界。变通，让我们赢得了世界；不变的执着，让我们站稳了脚步。改变自己，适应环境，方得长久。时代在发展，社会在进步，不会变化的是静物、死物。雪尽青山出，不变奋斗执行力，才是国家发展的灵魂。

　　然而，我们在高唱凯歌的同时，部分政治生态受到污染，很多人人心不古，心随时代变，可惜没有变对方向。某居委会主任由“致富带头人”蜕变为贪污腐败分子，某演员由明星变成了偷税漏税“名人”，号称“中国高铁第一人”的张曙光，倒在发妻在美国洛杉矶有三处豪宅里，倒在贪污的二亿元人民币里；深圳市长许宗衡，被她贪污合计28亿元人民币击垮。究其根本，官员个人难以独善其身，这种风气在一些地方、一些部门的盛行有着深刻复杂的原因。其中，很重要的一个原因是，很多明规则被潜规则取代。当下，各种规章制度相对以往有点儿改进，这些“明规则”本应发挥净化政治生态的功能，以及对污染政治生态的行为进行纠偏。然而，在现实中潜规则的盛行总能使明规则形同虚设。

　　当然，滚滚长江东逝水，这只是一小股浊流。改变自己要立足实际周遭环境。见一点风吹草动便盲目“全部更新”自己，是不值得的。在明媚的阳光照不到的地方，青苔的生命仍然在萌动。尽管环境潮湿黑暗，青苔仍要生长。它选择放低自己的姿态，缩小自己的叶片，尽力在这潮土上成长，成为一道独特的风景。失之东隅，收之桑榆。世间万物瞬息万变，唯有精神亘古不变。若想要成功，就必须保持一种不变的精神。这种精神将转化为一种精神动力，使自己永远站在时代前列，不会被潮流所掩盖。坚持一种精神吧！它会使你有不一样的人生，在平凡人中彰显不平凡的人生。

　　杨善洲，用二十年改变荒山，变的是荒山，披上绿装；但不变的是他一生为民的执着和信念。杜富国参加边境扫雷行动，在不明爆炸物面前，他对身旁战友喊出“你退后，让我来”，变的是不断延伸的坦途，不变的是他的拳拳报国心。黄大发带领人民群众靠着锄头、铁锤和双手，历经30余年，在绝壁上凿出一条长达9400米的“生命渠”，变的是僵直了手指，沧桑了面孔，不变的是初心。变与不变尽在心中！让生命拥有非凡的色彩。

　　斯迈尔斯说：“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。”塞涅卡又说“献身于正义是简单的，献身于邪恶则是复杂的，而且变化无穷。”时代在变化，社会在进步，你准备好了吗？

　　“雄关漫道真如铁”，变者，法之至也；不变者，规之矩也。浮云知我意，你心磁针石。

　　留名是本，不留是情

　　人们往往崇尚做好事不留名，甚至把这个看做理所当然的事，以至于行善者耻于为人所知。好人本应是他人学习的榜样，好事也本应得到表扬，这才是对好人好事的肯定和弘扬。做好事不留名当然好，而做好事留名也应肯定。所以说：助人留名是本分，助人而不留名是情分。

　　留名者，励己励人。子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”而孔子的另一个学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。但孔子反而批评了他。这是为什么呢？原因正如孔子的分析：“子贡，你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”可见，做好事留名并领取应得的奖赏，既可以勉励自己，又可以鼓励别人。

　　邓小平说过：“革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”那名烧烤店的老板正是如此，他这二十年来一直默默无私奉献，没有得到一点回报。他资助的四名大学生考上了大学，却不知道谁在帮助他们。这个小店老板也是普通人，不是圣人，媒体的报道，人们的赞扬，社会的认可，这是一个好人应得的基本回报。这样，我们的社会才会出现更多的好人好事。

　　好事应该宣传，好人该有好报，而对那些做好事却隐身其后的好人，他们虽然姓不彰名不显，但他们悄然转身洒脱而去的背影，也同样为人们惦念，值得大家铭记。

　　君子重义不重利，施恩不图报，大公无私，无私奉献，他们在义与利的交锋中，舍利取义，高山仰止，景行行止。正因为有这样一批人的引领，我们的民族涌现了无数的为他人乃至为国家和民族谋福祉而不求回报的人，他们以拯弱扶贫的精神温暖了千千万万颗冻馁的心灵，以自己光风霁月般的义举绚烂了中华民族精神的天空。这些不计回报的付出，这些挺身而出的义举指引着我们，让我们活得有意义、有方向、有力量，即便那名女孩未能留名从而接受受助者的感激和人们的赞扬，但受助者不会忘记她，人们也深受感动，而那名女孩，既然她选择出手救助，她的内心也一定是快乐的。

　　助人留名，被别人感谢和赞扬，对自己亦是抚慰，这是本分；助人而不留名，同样于人于社会产生积极的影响，自己也生活得踏实幸福，这是一种情分。做好事“有名”也好，“无名”也罢，都应该肯定，都值得学习。

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